وقيل: يراقُ العصيرُ أيضاً على مَن اعتادَ الفسق، وإن قبل الاشتداد، وهجَمَ عمرُ - رضي الله عنهم - على نائحةٍ في منْزلها وضربَها بالدُّرَّة حتى سقطَ خمارُها، فقيل له فيه، قال: لا حرمةَ لها بعد اشتغالها بالمحرم، والتحقت بالإماء.

ورُوِيَ أنَّ الفقيه أبا بكرٍ البَلْخِيّ(1) خرجَ إلى الرُّسْتَاق، وكانت النِّساء على شطِّ النهر كاشفات الرُّؤوس والذراع، فقيل له: كيف فعلت هذا؟ قال: لا حرمةَ لَهُنَّ إنّما أشكُّ في إيمانهنَّ كأنَّهنَّ حَرْبيّات(2)، وهكذا في (جنايات) ((مجمع الفتاوى)).

***وذكر في (كراهية)(3) ((البَزَّازيّة))(4) عن(5) ((الواقعات الحُسَاميّة)) بعلامة ((فتاوى أهل سَمَرْقَنْد)): ويُقَدَّمُ إبداءُ العُذْرِ على مُظْهِرِ الفسق بداره، فإن كفَّ فيها وإلا حبسَه الإمامُ أو(6) أدَّبَه أسواطاً أو(7) أزعجَه عن داره؛ إذ الكلُّ يصلُحُ تعزيراً، وعن عمر - رضي الله عنهم - أنه أحرقَ بيتَ الخَمَّار، وعن الصَفَّار الزَّاهد(8): الأمرُ بتخريبِ دار الفاسق.