﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)﴾

(النِّيَّة بَين الصدْق والغفلة)

قلت فَمن أحق النَّاس بِصدق النِّيَّة؟

قَالَ أشدهم لَهَا حبا

قلت فَمن أبعد النَّاس من صدق النِّيَّة؟

قَالَ أزهدهم فِيهَا وأزهد الزاهدين فِيهَا أنساهم لَهَا وأنسى النَّاس لَهَا أجهلهم بهَا

وَقَالَ أول عَلَامَات الرِّيَاء رضَا الرجل بِجَهَالَة صدق النِّيَّة فِي أعماله، وأول عَلَامَات صدق الرجل عنايته بِمَعْرِفَة صدق النِّيَّة وإخلاص الْعَمَل

وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم "الْعَمَل بِالنِّيَّةِ"

وَقَالَ "أخوف مَا أخاف عَلَيْكُم الشَّهْوَة الْخفية"

فَمَا بَال العَبْد يتَعَلَّم كَيفَ يعْمل ويتحمل مُؤنَة الْعَمَل فَيعْمل بِمَا قد علم وَلَا يتَعَلَّم كَيفَ يَنْوِي فيتعلم من الْعلم مَا يعْمل بِهِ وَمَا لَا يعْمل وَلَا يتَعَلَّم صدق النِّيَّة لَا فِيمَا يعْمل بِهِ وَلَا فِيمَا لَا يعْمل

يعِيش مَا عَاشَ وَيَمُوت إذا مَاتَ وَلم ينتبه لذَلِك وَالرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمن بعده الأئمة وأهل الْعلم والمعرفة يحذرون من الرِّيَاء حَتَّى أن بَعضهم قَالَ: أدخل الْبَيْت المظلم فأصلي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ لَعَلَّهَا تخلص لي.

وَقَالَ الثَّوْريّ مَا كنت أعْتد بِعَمَل يرَاهُ النَّاس.

وَلَو كتبنَا فِي هَذَا الْكتاب مثل هَذَا لاحتجنا إلى دفاتر.

فَالَّذِي قد عرف من الرِّيَاء مَا جَهله غَيره وعني بِهِ واهتم لَهُ فِي ليله ونهاره وَلَعَلَّ مَا يخدع فِيهِ ويغلب عَلَيْهِ أكثر من الَّذِي يصير إلى مَا يُرِيد مِنْهُ فَكيف بالجاهل بِهِ المعرض عَنهُ.