(وجوب الدقة فِي مراقبة الْقلب)

وَمن النَّاس من يرى أَنه يكره المحمدة وَالثنَاء إشفاقا على عمله وخوفا

من فتنته فَلَا يعبأ بِمَا يخيل إِلَيْهِ من ذَلِك ويظن لِأَن كَثْرَة مَا يظنّ النَّاس من ذَلِك لَيْسَ كَمَا يظنون حَتَّى ينْظرُوا إلى تَحْقِيق صدقه عِنْد الْبَيَان

فَليُرَاجع العَبْد نَفسه إذا اثْنَي عَلَيْهِ أوْ مدح أوْ ذموه أوْ نسبوه إلى مَا يكره فَإِن كَانَ مَا اعجبه من الثَّنَاء والمدحة إنما أعجبه لِمَعْنى مَا قُلْنَا من السّتْر والرجاء فِي الثَّنَاء الْحسن وَالْقَوْل الْجَمِيل لمثل قَوْله تَعَالَى ﴿وألقيت عَلَيْك محبَّة مني﴾ ﴿وَآتَيْنَاهُ أجره فِي الدُّنْيَا﴾ قَالَ الثَّنَاء وَقَالَ ﴿وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَة﴾ قَالَ الثَّنَاء الْحسن وَقَوله ﴿وَاجعَل لي لِسَان صدق فِي الآخرين﴾ قَالَ الثَّنَاء الْحسن.

وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الرجل يعْمل الْعَمَل يُرِيد بِهِ وَجه الله فيحمده عَلَيْهِ النَّاس ويثنون عَلَيْهِ بِهِ فَقَالَ تِلْكَ عَاجل بشرى الْمُؤمن وَقَوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي العَبْد إذا أحبه الله لم يُخرجهُ من الدُّنْيَا حَتَّى يملا مسامعه مِمَّا يحب وَقَوله انتم شُهَدَاء الله فِي الأرض واشباه ذَلِك فِي الْكتاب وَالسّنة

فَإِن كَانَ سروره بِمَا ذكر بِهِ من الْخَيْر شكرا لستر الله عَلَيْهِ وحمدا مِنْهُ لله إذ جعله الله عز وَجل مِمَّن يذكر بعلامة الْخَيْر فَلَيْسَ ذَلِك بسرور فَاسد وَلكنه شكر وَطلب لا مزيد.

وعلامة سَلامَة نِيَّته فِي ذَلِك أن يزْدَاد لله تواضعا ولآلائه شكرا وَفِي طَاعَته اجْتِهَادًا وَمَعَ ذَلِك يَنْبَغِي أن يرد نَفسه إلى طَرِيق المخافة من الاستدراج وَيكون مَا خَفِي من عمله أحب إِلَيْهِ مِمَّا ظهر مَخَافَة مَا يلْحق أهل الصّلاح من الْفِتْنَة فِيمَا يَسْتَمِعُون من المدحة وَالثنَاء وَلما جَاءَ من النَّهْي وَالْكَرَاهَة والتزكية والمدحة أن يسمع صَاحبه وَذَلِكَ مثل قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من مدح اخاه فِي وَجهه فَكَأَنَّمَا أَمر على حلقه مُوسَى رميضا وَمثل قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام لَو سَمعك مَا أَفْلح وَمثل قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عقرت الرجل عقرك الله وَهَذَا نَحوه كثير.

فَإِذا كَانَ مذْهبه وَنِيَّته شكر الله على ستره وَحمد الله على نعْمَته وَيكون مَا سبق من السرُور إلى قلبه فِي ثَنَاء إذا سَمعه رَجَاء الْقدْوَة بِهِ إذا كَانَ مِمَّن يصلح أن يقْتَدى بِهِ لقَوْل الله عز وَجل ﴿واجعلنا لِلْمُتقين إِمَامًا﴾ يَقُول أَئِمَّة فِي الْخَيْر يقْتَدى بِنَا

فَإِن كَانَ كَذَلِك رَجَوْت ألا يضرّهُ ذَلِك وَلَا يفْسد عَلَيْهِ عمله

وَقد ذكر عَن مطرف أنه قَالَ مَا سَمِعت ثَنَاء أوْ مِدْحَة إلا تصاغرت إلي نَفسِي.

وَقَالَ زِيَاد بن أبي مُسلم لَيْسَ اُحْدُ مسمع ثَنَاء أوْ مِدْحَة إلا ترَاءى لَهُ شَيْطَان وَلَكِن الْمُؤمن يُرَاجع فَقَالَ ابْن الْمُبَارك صدق كِلَاهُمَا

أما مَا ذكر زِيَاد فَذَلِك قلب الْعَوام وأما مَا ذكر مطرف فَذَلِك قلب الْخَواص

وإن كَانَ مذْهبه وَنِيَّته إذا سمع ذَلِك وسر بِهِ طلب الرّفْعَة والمنزلة عِنْد النَّاس فَمَا أَسْوَأ حَاله فِي أحباط عمله.