(1) القائل ابن أمير حاج في ((التقرير والتحبير))(3: 353).

(2) ساقطة من الأصل، وأثبتها من ((التقرير والتحبير))(3: 353).

(3) وهو مختار بن محمود الزَّاهِدِيّ الغَزمِيْني الحَنَفِيّ، أبو رجاء، نجم الدِّين، من مؤلفاته ((المجتبى شرح القُدُوريّ)) ، و((القُنْيَة))، قال الإمام اللكنوي: طالعتهما فوجدتهما على المسائل الغريبةِ حاويينِ، ولتفصيل الفوائد كافيين، إلاَّ أَنَّهُ صَرَّح ابنُ وهبان، وغيره: أنَّه معتزلي الاعتقاد، حنفي الفروع، وتصانيفه غير مُعتبرة ما لم يُوجد مُطابقتها لغيرها؛ لكونها جامعة للرطب واليابس. (ت658هـ). ينظر: ((الجواهر المضية))(3: 460). ((الكشف))(2: 1357). ((الفوائد البهية))(ص349).

(4) وهو أحمد بن محمد بن أحمد البَغْدَادِيّ القُدُورِيّ، أبو الحسين، والقُدُوريّ نسبة إلى قرية من قرى بغداد، يقال: لها قُدُورة، وقيل: نسبة إلى بيع القُدُور، قال السَّمْعَانيُّ: انتهت إليه رئاسة اصحاب أبي حنيفة بالعراق، وعزَّ عندهم قدره وارتفع جاهه، وكان حسن العبارة في النظر، مديماً لتلاوة القرآن. من مؤلفاته: ((مختصر القُدُورِيّ))، و((شرح مختصر الكَرْخي))، و((التجريد))، و((التقريب))(362-428هـ). ينظر: ((النجوم الزاهرة))(5: 24). ((مرآة الجنان))(3: 47). ((الفوائد البهية))(ص57-58).

(5) وهو أحمد بن العباس بن الحسين الأنصاري الخَزْرَجيّ السَّمَرْقَنْدِيّ العِياضي، أبو نصر، قال الإدريسي: كان من أهل العلم والجهاد، ولم يكن أحد يضاهيه ويقابله في البلاد؛ لعلمه وورعه وكتابته وجلادته وشهامته. ينظر: ((الجواهر المضية))(1: 178). و((الطبقات السنية))(1: 362-363). ((الفوائد البهية))(45).