تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فذهبَ [ابنُ](1) السَّمْعَانِيِّ(2) إلى أنّ أولى الأوجه أن يلزمَه، وتَعَقَّبَه ابنُ الصَّلاح(3)(4) بأنّه لم يجده لغيره.

(1) ساقطة من الأصل، وأثبتها من ((التقرير والتحبير))(3: 353).

(2) وهو منصور بن محمد بن عبد الجبار التميمي المروزي، المعروف بابن السمعاني، أبو المظفر، قال اليافعي: كان إمام عصره بلا مدافعة، أقر له بذلك الموافق والمخالف، من مؤلفاته: ((منهاج أهل السنة))، و((القواطع في أصول الفقه))، و((تفسير القرآن))، و((الانتصار في الحديث))، (426-489هـ). ينظر: ((مرآة الجنان))(3: 151-152). ((معجم المؤلفين))(3: 919).

(3) في ((آداب المفتي والمستفتي))(ص161). و((فتاوى ابن الصلاح))(ص90).

(4) وهو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان النصري الكردي الشَّهْرَزُورِيّ الشَّرَخاني الدِّمَشِقيّ، أبو عمرو، تقي الدين ، قال: الأسنوي: كان إماماً في الفقه والحديث، عارفاً بالتفسير والأصول النحو ورعاً زاهداً ملازماً لطريقة السلف الصالح، من مؤلفاته: ((مقدمة علوم الحديث))، و((آداب المفتي والمستفتي))، و((الفتاوى))، (577-643هـ). ينظر: ((وفيات))(3: 243-245). ((طبقات الأسنوي))(2: 41). ((طبقات ابن هداية الله))(ص220-221). ((روض المناظر))(ص253).

الدر الفريد في بيان حكم التقليد · الصفحة ١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الدر الفريد في بيان حكم التقليدص ١٨