عبد الله بن الزبير بن العوام
هو أبو بكر ويقال: أبو خبيب القرشي الأسدي المكي الصحابي ابن الصحابي، وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق وجدته لأبيه: صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله، وعمة أبيه: خديجة بنت خويلد أم المؤمنين، وخالته: عائشة أم المؤمنين، وهو أول مولود ولد للمهاجرين إلى المدينة بعد الهجرة، وفرح المسلمون بولادته فرحا شديدا، ولما مات يزيد بن معاوية في منتصف شهر ربيع الأول سنة أربع وستين بويع لعبد الله بن الزبير بالخلافة، وأطاعه أهل الحجاز واليمن والعراق وخراسان، ثم حصره الحجاج بن يوسف بمكة وقتله يوم الثلاثاء سابع جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين.
أسماء بنت أبي بكر الصديق
امرأة الزبير بن العوام واسم أمها: قتلة ويقال: قتيلة بنت عبد العزى بن عبد أسعد بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب، ولدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة، وكان لأبيها أبي بكر حين ولدت إحدى وعشرون سنة، أسلمت أسماء قديما بعد سبعة عشر إنسانا، وكانت أسماء أسن من عائشة بعشر سنين وهي أختها لأبيها، وكان عبد الرحمن بن أبي بكر أخا أسماء شقيقها، سماها رسول الله ذات النطاقين؛ لأنها صنعت للنبي ولأبيها سفرة لما هاجرا فلم تجد ما تشدها به، فشقت نطاقها وشدت به السفرة
74
فسماها النبي ذات النطاقين، هاجرت أسماء إلى المدينة وهي حامل بعبد الله بن الزبير فولدته بعد الهجرة، فكان أول مولود ولد في الإسلام بعد الهجرة، بلغت أسماء مائة سنة لم يسقط لها سن، ولم ينكر من عقلها شيء، وروت عن النبي، وروى عنها عبد الله بن عباس وابناها وغيرهم، توفيت بمكة في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها عبد الله بيسير، وشهدت أسماء بنت أبي بكر غزوة اليرموك مع زوجها الزبير، وولدت أسماء للزبير: عبد الله وعروة وعاصما والمنذر والمهاجر وخديجة وأم حسن وعائشة، ولم يكن في نساء العرب أجود من أسماء؛ فإنها كانت لا تدخر شيئا لغد. •••
رأى عبد المطلب بن هاشم ولده العباس يلعب القلة
75
مع لدات
76
له، فقال صبي منهم: لا يضرب هاتيك القلة إلا ابن وتغة
77
كيون
78
مهملة،
79
فقال له العباس: وبيت ربي لا لعبت معنا إنك بذاء الشعر قئول بالخنا،
80
فأكب عليه عبد المطلب فاحتمله، وجعل يرتجز ويقول:
81
لم ينمني عمرو ولا قصي
إن لم يسود فتى لؤي
التفسير: «لم ينمني»: نميت فلانا في النسب أي: رفعته فانتمى في نسبه أي ارتفع. «عمرو»: جده لأمه. «قصي»: معروف من أجداد النبي
صلى الله عليه وسلم ، «يسود»: من السؤدد وهو الشرف، سادهم سودا وسوددا وسوددا وسيادة وسيدودة. «فتى لؤي»: هو العباس بن عبد المطلب. •••
كان العباس بن عبد المطلب بمكة ورسول الله
صلى الله عليه وسلم
بخيبر قد فتحها، وقدم الحجاج بن علاط السلمي مكة فأخبر قريشا عن رسول الله بما أحبوا أنه قد ظفر به وقتل أصحابه فسروا بذلك وأقطع
82
العباس خبره وساءه وفتح بابه وأخذ ابنه قثم فجعله على صدره، وهو يقول:
83
يا قثم يا قثم
يا شبه ذي الكرم
التفسير: «ذو الكرم»: النبي
صلى الله عليه وسلم . •••
قال أبو علي القالي: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمي عن أبيه عن هشام قال: قالت هند بنت عتبة وهي ترقص ابنها معاوية رحمه الله:
84
إن بني معرق كريم
محبب في أهله حليم
ليس بفحاش ولا لئيم
ولا بطخرور ولا سئيم
صخر بني فهر به زعيم
لا يخلف الظن ولا يخيم
التفسير: «معرق»: عرق كل شيء أصله، ورجل معرق في الحسب والكرم أي: عريق النسب أصيل. «فحاش»: كثير الفحش وهو القبيح من القول. «طخرور»: يقال للرجل إذا لم يكن جلدا إنه لطخرور. «يخيم»: يجبن، قال أبو علي القالي: يمكن أن يكون يخيم هنا يخيب، فأبدلت من الياء ميما، كما قالوا: طين لازب ولازم.
هند بنت عتبة
هي بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية العبسية، وأمها صفية بنت أمية بن حارثة، هي امرأة سفيان بن حرب وأم معاوية بن أبي سفيان، أسلمت بعد إسلام زوجها أبي سفيان بليلة وحسن إسلامها وشهدت اليرموك مع زوجها أبي سفيان، توفيت في أول خلافة عمر - رضي الله عنه - ولما أسلمت جعلت تضرب صنما في بيتها بالقدوم حتى فلذته