ويرجون به حط الخطايا وكثرة الثواب مع انتظار الفرج القريب وقد جاءت النصوص الكثيرة حاثةً على الصبر على جورهم كقوله - صلى الله عليه وسلم - «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ» [متفق عليه] وقوله - صلى الله عليه وسلم - «مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ» [صحيح مسلم] وقال - صلى الله عليه وسلم - «َإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ» [متفق عليه]. فيجب الحذر على السلطان والتعرض لهم بالتنقص من قدره أو الوقيعة في عرضه لما في الترمذي عن أبي بكر سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال «مَنْ = أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الأَرْضِ أَهَانَهُ اللَّهُ» وقال حذيفة - رضي الله عنه -: ما مشى قوم إلى سلطان الله في الأرض ليذلوه إلا أذلهم الله قبل

أن يموتوا. والواقع شاهد بذلك فكل من سعى في تحريك فتنة على السلطان لابد أن يرى الذل والإهانة قبل موته وهذا من العقوبات القدرية. قال الإمام ابن زمنين: ومن قول أهل السنة أن السلطان ظل الله

في الأرض فإنه من لم يرى على نفسه سلطاناً براً كان أو فاجراً فهو على خلاف السنة وقد تولى الخلافة والإمارة في بعض

البلدان والصحابة في الفسق والجور والظلم مثل يزيد ومروان