وبعد أن ذكرنا عقيدة الشيعة فى الصحابة رضى الله عنهم، وظهر لكل ذى عينين أن البون شاسع بين الشيعة والسنة ، وانهما طرفا نقيض ، فأهل السنة يحبون الصحابة ويترضون عنهم ويعتقدون فضلهم وسابقتهم ، والشيعة يكفروهم ويسبونهم ويتقربون إلى الله - زعموا - بسبهم ولعنهم وتكذيبهم والكذب عليهم ، فكيف يجتمع من يسبهم مع من يحبهم ، وإنما بينا أمراً واحداً من أمور الخلاف بين الشيعة والسنة وما بقى أعظم من ذلك، فهم يعتقدون أن القرآن قد حرف ، ويعتقدون أن لأئمتهم الاثنى عشر من المنزلة ما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبى مرسل، ويعتقدون عصمتهم ، ويعتقدون بمشروعية التقية وهى أن يظهر الإنسان غير ما يبطن ، إلى غير ذلك من باطلهم وضلالهم ، وقد يثير البعض شبهة فيقول : هذه العقيدة ربما كانت عندرأسلافهم فلا نحاكمهم الآن على عقيدة أسلافهم فلعلهم قد رجعوا عن ذلك والجواب عن هذه الشبهة أنه بالاستقراء من تاريخهم لا يزدادون إلا غياً وضلالاً ، ألا ترى سلفهم كيف كان تشيعهم فى تقديم علىّ ( على عثمان ( مع اعترافهم بأن أبا بكر وعمر أفضل الأمة بعد نبيها ( ، فوصل بهم الأمر إلى أن كل ما يقدم أبا بكر وعمر فهو ناصبى كما قدمنا أى : أن سلفهم نواصب على عقيدتهم ومغالاتهم ، ويروج الشيعة لهذه الشبهة بالتقية، ولكن الله عز وجل فضحهم وهتك أستارهم ، كما هتكوا حرمة أصحاب رسوله ( ، والدليل على ماذكرناه أقوال الخمينى الخبيثة التى تدل على قلوب متنجسة ببغض الصحابة رضى لله عنهم، وقد أسلفنا شيئا منها تحت عنوان : " هلاك الخمينى وشيعة إيران فى أصحاب النبى عليه الصلاة والسلام " .

ويبغى أن لا يغتر بهذه الثورة الشيعية من نقص حظه من العلم، ويحسن الظن بهؤلاء الذين يبغضون أهل السنة أكثر من بغضهم لليهود والنصارى .

يقول الأستاذ محب الدين الخطيب وهو من أخبرالناس بأحوالهم: