وعن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: "امروا بالاستغفار لأصحاب محمد فسبوهم" وقال معاوية فى حديثه: يا ابن أختى أمروا أن يستغفروا لأصحاب محمد فسبوهم(53).

وعن ابن عمر قال : "لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم عمره"(54).

وعن جابر قال : قيل لعائشة ( : "إن أناساً يتناولون أصحاب رسول الله حتى أبا بكر وعمر: قالت : وما تعجبون من هذا انقطع عنهم العمل فأحب الله أن لا ينقطع عنهم الأجر".

وعن عبدالله بن مسعود ( : إن الله عز وجل نظر فى قلوب العباد فوجد قلب محمد ( خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، وابتعثه برسالته، ثم نظر فى قلوب العباد بعد قلب محمد ( ، فوجد قلوب ؟أصحابه خير قلوب العباد، فجهلهم وزراء نبيه ( .

وعن ابن عمر ( قال: كان أصحاب رسول الله خير هذه الأمة قلوباً ، وأعمقها علماً ، وأقلها تكلفاً ، قوم اختارهم الله عز لصحبة نبيه ونقل دينه.

فصل : فى فضل من شهد بدراً والحديبية

والعشرة المبشرين ، أحمعين

حكى عن سعيد بن جبير فى قوله عز وجل : ( لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ ( أى : لأهل بدل من السعادة : ( لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ((55) [الأنفال :68].

وروى مسلم فى صحيحه عن على ( فى قصة حاطب بن أبى بلتعة ( عن النبى ( قال: "وما يديرك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"(56).

قال النووى: قال العلماء: معناه الغفران لهم فى الآخرة، وإلا فإن توجه على أحد منهم حد أو غيره أقيم عليه، ونقل القاضى عياض الإجماع على إقامة الحد، وأقامه عمر على بعضهم، قال: وضرب النبى ( مسطحاً الحد وكان بدريا(57).

وعن جابر أن عبداً لحاطب جاء رسول الله ( يشكو حاطباً فقال: يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله ( : "كذبت لا يدخلها فإنه شهد بدراً والحديبية"(58).