الْفرق بَين الغشاء والغطاء

أَن الغشاء قد يكون رَقِيقا يبين مَا تَحْتَهُ ويتوهم الرأئي أَنه لَا شَيْء عَلَيْهِ لرقته وَمن ثمَّ سميت أغشيته الْبدن وَهِي أعصاب رقيقَة قد غشي بهَا كثير من أَعْضَاء الْبدن مثل الكبد وَالطحَال فالغطاء يَقْتَضِي ستر مَا تَحْتَهُ والغشاء لَا يَقْتَضِي ذَلِك وَمن ثمَّ قيل غشي على الْإِنْسَان لن مَا يَعْتَرِيه من الغشي لَيْسَ بِشَيْء بَين والغطاء لَا يكون إِلَّا كثيفا ملاصقا وَقيل الغشاء يكون من جنس الشَّيْء والغطاء مَا يَقْتَضِيهِ من جنسه كَانَ أَو من غير جنسه وَلذَلِك تَقول تغطيت بالثياب وَلَا تَقول تغشيت بهَا فَإِن اسْتعْمل الغشاء مَوضِع الغطاء فعلى التَّوَسُّع

الْفرق بَين الغطاء والستر

أَن السّتْر مَا يسترك عَن غَيْرك وَإِن لم يكن ملاصقا لَك مثل الْحَائِط والجبل والغطاء لَا يكون إِلَّا ملاصقا أَلا ترى أَنَّك تَقول تسترى بالحيطان وَلَا تَقول تغطيت بالحيطان وَإِنَّمَا تغطيت بالثياب لِأَنَّهَا ملاصقة لَك والغشاء أَيْضا لَا يكون إِلَّا ملاصقا

الْفرق بَين السّتْر والحجاب والغطاء

أَنَّك تَقول حجبني

فلَان عَن كَذَا وَلَا تَقول سترني عَنهُ وَلَا غطاني وَتقول احْتَجَبت بِشَيْء كَمَا تَقول تسترت فالحجاب هُوَ الْمَانِع والممنوع بِهِ والستر هُوَ المستور بِهِ وَيجوز أَن يُقَال حجاب الشَّيْء مَا قَصده ستره أَلا ترى أَنَّك لَا تَقول لمن منع غَيره من الدُّخُول إِلَى الرئيس دَاره من غير قصد الْمَنْع لَهُ إِنَّه حجبه وَإِنَّمَا يُقَال حجبه إِذا قصد مَنعه وَلَا تَقول احْتَجَبت بِالْبَيْتِ إِلَّا إِذا قصدت منع غَيْرك عَن مشاهدتك أَلا ترى أَنَّك إِذا جَلَست فِي الْبَيْت وَلم تقصد ذَلِك لم تقل إِنَّك قد احتججت وَفرق آخر أَن السّتْر لَا يمْنَع من الدُّخُول على المستور والحجاب يمْنَع