وَإِذَا لَمْ يُحَدَّ بِالتَّعْرِيضِ عُزِّرَ، نَقَلَهُ حَنْبَلٌ وَذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ، وَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ عَدَمُ عَقْلِهِ. وَفِي الْمُغْنِي١ وَجْهَانِ فِيمَنْ يُجَنُّ وَقْتًا وَيُفِيقُ وَقْتًا، قَالَ فِي التَّرْغِيبِ فِي مَقْذُوفٍ: يُقْبَلُ من مطبق إفاقته طارئة، وَيَتَوَجَّهُ أَوْ يُجَنُّ وَقْتًا، وَكَذَا فِي الْخِلَافِ فِي: أَخْبَرَنِي فُلَانٌ، أَوْ أَشْهَدَنِي أَنَّك زَنَيْت، فَكَذَّبَهُ فُلَانٌ.

وَكَذَا لَوْ سَمِعَ رَجُلًا يَقْذِفُ رَجُلًا فَقَالَ: صَدَقْت، فَإِنْ زَادَ فِيمَا قُلْت فَقِيلَ، كَذَلِكَ وَقِيلَ يُحَدُّ "م ٩".

وَيُعَزَّرُ فِي يَا كَافِرُ، يَا فَاجِرُ، يَا حِمَارُ، يَا تَيْسُ، يَا ثَوْرُ، يَا رَافِضِيُّ، يَا خَبِيثَ الْبَطْنِ أَوْ الْفَرْجِ، يَا عَدُوَّ اللَّهِ، يَا ظَالِمُ، يَا كَذَّابُ، يَا خَائِنُ، يَا شَارِبَ الْخَمْرِ، يَا مُخَنَّثُ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ، وَقِيلَ فَاسِقٌ كِنَايَةٌ، وَمُخَنَّثٌ تَعْرِيضٌ، وَيُعَزَّرُ فِي: قَرْنَانِ٢ وَقَوَّادٍ وَنَحْوِهِمَا، وَسَأَلَهُ حَرْبٌ عَنْ دَيُّوثٍ، قَالَ: يُعَزَّرُ، قُلْت: هَذَا عِنْدَ النَّاسِ أَقْبَحُ مِنْ الفرية، فسكت.

ــ

[تصحيح الفروع للمرداوي]

مَسْأَلَةٌ ٩" قَوْلُهُ: "وَكَذَا لَوْ سَمِعَ رَجُلًا يَقْذِفُ رَجُلًا فَقَالَ صَدَقْت، فَإِنْ زَادَ٣ فِيمَا قُلْت، فَقِيلَ: كَذَلِكَ، وَقِيلَ: يُحَدُّ،" انْتَهَى.

الْقَوْلُ الْأَوَّلُ: قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ.

وَالْقَوْلُ الثَّانِي: قَطَعَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى "قلت": وهو الصواب.