تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب ذكر الفصل الحادي والعشرين، وهو الظّمأ وما تصرّف منه

وهو العطش. وذلك نحو قوله، عز وجل: ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ (١)، ولا تَظْمَؤُا فِيها (٢)، والظَّمْآنُ ماءً (٣)، وما كان مثله (٤).

يقال: ظمئ الرّجل يظمأ ظمأ، إذا عطش. ومنه قول الشّاعر (٥):

أرنا أداوة عبد الله نملؤها ... من ماء زمزم [إنّ] الرّكب قد ظمئوا

أي: عطشوا.

ويقال: وجه ظمئان، إذا كان قليل الماء، وقد ظمئت إلى لقائك، أي (٦): اشتقت. وبالله التّوفيق.

(١) التوبة ١٢٠.

(٢) طه ١١٩.

(٣) النور ٣٩.

(٤) ليس في القرآن الكريم من هذه المادة إلّا المواضع الثلاثة المذكورة.

(٥) لم أقف عليه. وفي الأصل: أدرنا. وبه ينكسر الوزن. والمثبت من م. والزيادة منه.

(٦) من المطبوع، وفي الأصل: إن. وينظر في (الظمأ): الروحة ٢/ ٤٠، وظاءات القرآن ١٧، والظاء ٦٥.

الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام · الصفحة ٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلامص ٧٥