والفراء عند الكوفيين بمنزلة سيبويه عند البصريين ، على أن المجموع من النحو الكوفي قبل الفراء لا يكوِّن عملا نحويا متكاملا ، ذلك لأننا لا نجد الرأي الكوفي ماثلا واضحا في كثير من أبواب النحو قبل الفراء ، على الرغم من أن الفراء في بداية حياته كان كوفيا متبصرا (1) ، على أن هذا لا يمنعنا من الإقرار بوجود مذهب كوفي قبل الفراء ، وافق البصريين في مسائل كثيرة ، وخالفهم في أخرى (2) 0

على أن المدرسة الكوفية عند القدماء تبدأ بالرؤاسي ، الذي أخذ النحو عن أبي عمرو بن العلاء ت 154 هـ ، وعيسى بن عمر الثقفي ت 149 هـ ، وعاد إلى الكوفة فتلمذ عليه الكسائي ، وألّف لتلاميذه كتابا في النحو ، هو كتاب الفيصل (3) 0

ـ 96 ـ

وكان الرؤاسي يزعم أن كل ما في كتاب سيبويه من قوله : وقال الكوفي إنما يعنيه (4) ، غير أن علي النجدي ناصف يقول (5) : إن كتاب سيبويه يخلو خلوا تاما من هذه الجملة ، وإن كان سيبويه قد ذكر أهل الكوفة في كتابه مع بعض القراءات في ثلاثة مواضع 0

والرؤاسي هو أول كوفي وضع كتابا في النحو (6) ، ولكن كتابه الفيصل لم يصل إلينا غير أن الخليل بن أحمد رأى هذا الكتاب ، وقرأه كما يروي الرؤاسي (7) ، وقال الفراء (8) : كان للكوفيين كتاب يقال له الفيصل بمنزلة مختصر الكسائي ، وكنت أحفظ له من الكسائي 0

ومن المؤكد أن الرؤاسي لم يدل في النحو بآراء ذات قيمة ، بدليل أن اسمه لم يذكر في كتب النحاة التالية لعصره ، وبما جاء من قول أبي حاتم (9) ، وما رواه أبو الطيب (10) من أنه مطروح العلم ليس بشيء 0