تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذلك ما جاء في كتاب المنقوص والممدود للفراء ، إذ قال (1) : فكلما جاءت ألف مضموما أوله فهو ممدود ، إلاّ ثلاثة أحرف نوادر ، ومثال ذلك ما جاء عند ابن السكيت حيث قال (2) : ما كان على مفعل ومفعلة فيما يعتمل فهو مكسور الميم مثل مِخرز ومِقطع ومِسلة ومِخدة إلاّ أحرف جاءت نوادر بضم الميم 00 0

ونميل إلى القول بأن مثل هذا هو ما يقصد بالنوادر عند الفراء 0

24 ـ كتاب الهاء :

ألف الفراء هذا الكتاب إلى الأمير عبد الله بن طاهر (3) ، بتكليف من والده طاهر ، ولسنا نعلم ما يحويه هذا الكتاب 0

25 ـ كتاب الواو :

ذكره ياقوت (4) ، وابن خلكان (5) ، والقفطي (6) ، ومحمد فريد وجدي (7) ، ويبدو أن الكتاب كان موجودا إلى عهد القفطي ت 646 هـ ، إذ يقول القفطي في ترجمة الفراء (8) : ورأيت له بحلب كتاب الواو في مجلد عند رجل يعرف بابن المغربي الوكيل في مجلس القضاء ، ثم تطلبته بعد موته ، فما ظفرت به 0

26 ـ كتاب الوقف والابتداء :

ذكره ابن النديم (9) ، وابن خلكان (10) ، وياقوت (11) ، واليافعي (12) ، وإسماعيل باشا

ـ 85 ـ

(1) المنقوص والممدود ، ص 14

(2) إصلاح المنطق ، ص 218

(3) بغية الوعاة 2/396

(4) معجم الأدباء 20 /14

(5) وفيات الأعيان 6/181

(6) إنباه الرواة ج 2 ، ق 3 ، ص 320 المخطوطة

(7) دائرة المعارف 7/143

(8) إنباه الرواة ج 2 ، ق 3 ، ص 320 المخطوطة 0

(9) الفهرست ، ص 100

(10) وفيات الأعيان 6/181

(11) معجم الأدباء 20 / 14

(12) مرآة الجنان 2/41

الفراء وأثره في المدرسة الكوفية · الصفحة ٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الفراء وأثره في المدرسة الكوفيةص ٨٢