ـ 30 ـ

أمّا من المستشرقين فقد صرح بروكلمان بأنه ـ أي الفراء ـ كان فارسي الأصل مثل الكسائي (1) ، فهل اطلع بروكلمان على نص صريح في ذلك ، أحسب أن الرجل قد استنتج ذلك استنتاجاً ، لأن المراجع التي اعتمد عليها تحت أيدينا ، ولم نعثر فيها على نص صريح يؤيد فارسيته ، بيد أن هناك رواية سبق ذكرها ، وهي رواية القفطي ، حيث نجد اسما فارسيا في نهاية سلسلة النسب ، وهو كوذيار ، والأمر الذي نميل إليه أن الفراء لم يكن من العرب الخلّص ، بل كان من أرومة فارسية ، بدليل أن السيوطي وابن خلكان وياقوت الحموي نسبوه إلى الديلم ، كما سبق أن رأينا ، والديالمة من الأعاجم في أرجح الأقوال (2) 0

بقي علينا نسبته إلى الديلم ، وهي نسبة حائرة بين المواطن والأشخاص ، فللبلاذري روايتان ، تؤيد كل رواية وجها من الوجهين ، فروايته الأولى عن المدائني تشعر أن الديالمة من بلاد الديلم (3) ، وروايته الثانية تنص صراحة على أن الديالمة إنما نسبوا إلى نقيب لهم يقال له ديلم (4) ، فقيل : حمراء ديلم ، ففي الرواية الأولى نسب الديالمة إلى المواطن ، وفي الرواية الثانية نسبوا إلى شخص 0

وأغلب الظن أنهم كانوا ينسبون إلى نقيب لهم يقال له ديلم ، بدليل ما ذكره البلاذري نفسه من أنهم كانوا من قزوين المجاورة لبلاد الديلم (5) 0