... قياس الكوفيين كما يبدو في الإنصاف كثير وافر ، فثمة مسائل كثيرة اعتمد الكوفيون فيها القياس وحده (1) ، ومسائل أكثر جمعوا فيها بين النقل والقياس (2) ، ولا يقل قياسهم ـ كما في الإنصاف ـ عن قياس البصريين ، فهم يرون القياس على الضد صحيحا صحة القياس على النظير ، ولقد رأينا الكسائي يذهب إلى هذا في بعض أقواله ، وكل ما في الأمر أن ابن الأنباري جعلهم يقولون بهذا القياس ، وأكبر الظن أن هذا التعليل الذي يغص به كتاب الإنصاف من افتعال أبي البركات ، وأمّا تعليلهم الذي يتفق مع مسلكهم في التوجيه ، فهو التعليل الذي يصدر احتجاجهم به في بداية المسائل (3) 0

... وربما أخذ قياس الكوفيين في الإنصاف شكلا من أشكال التفريع والتعليل ، كما هو الحال عند البصريين في تشبيه ما الحجازية بليس (4) ، وفي مسألة كيف (5) نلاحظ نصا حافلا بالأقيسة والتفريعات ، ومثل هذا النص لا تغيب عنه شخصية ابن الأنباري ، ولكن هذا لا يعني أن علماء الكوفة لا يقيسون ، بل معناه أن الرجل أضاف إلى ما عندهم أشياء لا تحصر 0

... ونرى الكوفيين يردون على البصريين قياسهم (6) ، وأحيانا نجد قياسهم أسلم من قياس البصريين (7) ، ونجد الكوفيين في الإنصاف يقيسون أحيانا ظاهرتين بعضهما على بعض قياسا عكسيا ، كما فعلوا في قياس ليس على كان ، فكان متصرفة ، وليس غير متصرفة (8) ، ونجد في الإنصاف ظاهرة أخرى ، وإن تكن قليلة ، وهي أن الكوفيين يلجأون

ـ 136 ـ