والأخبار التي يتلقاها الإنسان، ويستمد مادتها ويتعامل في حياته على أساسها تتفاوت من حيث الدرجة العلمية بحسب مراتبها ، من كونها عين اليقين ، وعلم اليقين ، والعلم المجرد، والعلم الظني، والشك، والكذب المحقق، والذي يضفي عليها هذه الدرجة ويعطيها هذه المرتبة المصدر الذي منه تتلقى وأبرز هذه المصادر :

أولاً : القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكل ما فيه ، وأخبر عنه من أخبار ماضيه ، أو حاضره ، أو مستقبله حق ، والتلقي منه يعطى أعلى درجات العلم ، وهو علم اليقين لأنه من لدن حكيم عليم خبير بصير ﴿ أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [الملك : 14]

ثانياً : السنة النبوية الثابتة والتي وصف من صدرت عنه بأنه : ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم : 3-4] ، وأن ما جاء به هو الصدق ﴿ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ﴾ [الزمر : 33] . فكل ما صح وروده عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وثبت عنه من أحكام ومواعظ ومن ذكر أخبار الأولين ، وحالهم ، وما سيقع بالعباد حاضراً ومستقبلا ، كله حق وصدق ، يعطينا متواتره : علم اليقين ، وآحاده : العلم المجرد النظري الاستدلالي .

ثالثاً : ما تركه غابر الزمان من مشاهدات ظاهره ، وآثار بارزه ، ومعالم تحكي العبر والعظات ، وكتابات منحوتة ثبت قدمها ، كل ذلك من المصادر التي يتلقى منها مادة الخبر مما يثبت بها فيما مضى من أخبار ، أو عاصر من أحوال ، ويعطي على الأقل الدرجة العلمية الظنية ، وقد عرض القرآن بهذا المصدر في أكثر من آية ، من ذلك قوله تعالى: ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ [يوسف: 109 ، الروم: 9 ، فاطر : 44 ، غافر: 21، 82 ، محمد: 10] .