وأصناف المرويات ، وفقهها ، الخ . (1)

وبناءً على هذا التقسيم العلمي للأخبار، يأتي تنوع الخبر من حيث القبول، أو الرد، أو بين ذلك ، فيكون الخبر على أنواع .

الأول : أن يكون خبراً يقينياً لا يتطرق إليه شك ، ولا ريب ، وهو ما كان وصفه بأعلى درجات العلم وهو عين اليقين ، أو علم اليقين المشار إليه في قوله تعالى : ﴿ كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ، لَتَرَوْنَ الْجَحِيمَ ، ثُمَّ لَتَرَوْنَهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴾ [التكاثر : 5–7].

وطريق الوصول إلى هذا الخبر بهذا الوصف ، هو القرآن الكريم أولاً ، ثم المحسوسات ، ثم المتواتر من الأخبار بقسميه اللفظي والمعنوي ، وهو ما نقله جمع عن جمع يستحيل تواطؤهم على الكذب.

الثاني : أن يكون خبراً توصل إليه بالخبر النظري ، والإقناع الظاهري الذي يجعل الخبر موصوفاً بالصدق تماماً ، أو راجحاً ، أو مرجوحاً ، أو ضعيفاً ، وهو ما يسمى بالخبر الأحادي .

فهو : إما أن يكون علماً ، أو ظناً راجحاً بأدلته ، أو شكاً ، أو متوهماً فيه ، وهو الظن المرجوح لضعف أدلته ، أو لعدم ردها .

فالأولان من قبيل المقبول ، والأخيران من قبيل المردود .

الثالث : أن تكون أخباراً لا تقوم على أساس من العلم فليس لها دليل ، ولا تظهر عليها الصحة وهو الخبر المكذوب . (2)

والذي يضفي على هذه الأنواع من الأخبار ، أحد الأوصاف المشار إليها . الجهة التي تصدر عنها هذه الأخبار .

مصادر التلقي للأخبار :