ما تركه النبي - صلى الله عليه وسلم - مخافة الفتنة، ومنه عدم قتل المنافقين خشية أن يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه. وتركه إعادة بناء الكعبة على قواعدها الأولى لأن القوم حديثوعهد بالإسلام. وهذا أمر يوجب الاتباع من العلماء والمفتين والحكام والقادة في مراعاة فقه المآلات والموازنات حيث قد يُترك أمر صحيح دفعا لمفسدة كبيرة متوقعة أكبر من مصلحة الفعل.

رابعا: السنة التقريرية: هذه السنة التقريرية نوعان: نوع ثبت علم النبي - صلى الله عليه وسلم - به وسكت عنه، ونوع لم يثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - علمه مع حدوثه في زمنه، ولا يعد من السنة التقريرية إلا بإثبات علم النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم سكوته وعدم الإنكار. أما ما علمه النبي - صلى الله عليه وسلم - وسكت عنه فإنها سنة تقريرية لا تفيد الوجوب أو الاستحباب وإنما تفيد الإباحة. ومنه مارواه عبدالرحمن بن جبيرعن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - قال: "احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فأشفقت أن أغتسل فأهلك ، فتيممت ، ثم صليت بأصحابي الصبح . فذكروا ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب ؟ فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت : إني سمعت الله يقول : ﴿ ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ﴾ فضحك رسول - صلى الله عليه وسلم - ولم يقل شيئا" (فتح الباري لابن حجر - ص 1/541 ).

فضحِكُ النبي - صلى الله عليه وسلم - إقرار يفيد حل التيمم إذا أشفق الإنسان على نفسه من برودة الماء، وإن كنت أرى الأمر قد يصل إلى الوجوب إذا تقين المسلم أن ضررا محققا سيصيبه إن اغتسل بالماء البارد.