الاحتمال وهو تأثير وطئ الزوج الأول بل يثبت أنه لبن للزوج الثاني لأنه حدث بسبب وطئه.

أدلة القول الثالث:

أن اللبن من الزوج الأول انقطع وزال حكمه بانقطاعه وإنما حدث اللبن بالحمل الثاني فكان كما لو لم يكن لها لبن من الزوج الأول.

والراجح القول الثالث وسبب الترجيح:

1 - انقطاع اللبن يدل على انتهاء تأثير الوطء من الزوج الأول.

2 - حدوثه بعد جماع الثاني. وهذه مسألة افتراضية لا وقوع لها.

مسألة لبن الفحل الزاني:

لبن الفحل الزاني، هل يثبت التحريم بلبنه أم لا؟ اختلفوا على قولين:

الأول: أن لبن الزانية ينشر الحرمة بين صاحب اللبن وهو الزاني وبين الرضيع، وبه قال الحنفية (1) في رواية والمالكية (2) في رواية وأبو بكر من الحنابلة (3).

الثاني: أن لبن الزانية لا ينشر الحرمة بين صاحب اللبن وهو الزاني وبين الرضيع، وبه قال الحنفية (4) في رواية ومالك (5) في رواية وبه قال الشافعي (6)، وهو قول الخرقي وأبي عبد الله من الحنابلة (7).