وهذه مصارحة بالقطيعة في سبيل الله، ومعالجته بالحب لله والبغض لله. وليس أمام المؤمنين إلا هذا السلوك. وقد كان إبراهيم والمؤمنون معه على هذا الغرار، وإذا كان إبراهيم قد لاين أباه يوما وقال له: ( إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ). فذلك اللين ليس مهادنة للضلال، ولا ضعفا في الإحساس بحق الله.. كلا: ( وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه ). وهكذا انقطعت أغلى الصلات إيثارا لحق الله. إن حق الله على عبده لا يرجحه شيء في الأولين ولا في الآخرين.. والاستهانة به ضلال مبين. هل هذا التهجم الشديد ضد الضلال والضالين يرجع إلى غلظة طبع أو شراسة خلق ! لا.. لا.. إننا في شوق إلى سيادة السلام، وامتداد عواطف الحب إلى كل قلب، والأمر بيننا وبين خصومنا واضع مستقيم، ومن حاسننا حاسناه، وكنا أسرع إليه بالود والرحمة. ولكن كيف نلين مع من استباح كرامتنا، ونشد إساءتنا وإهانتنا، وأخرجنا من ديارنا وأموالنا؟ إن مصادقة من يفعل ذلك بنا نذالة وخسة يهبط إليها مؤمن قال تعالى:3 ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين * إنما ص _206