ألف مرة مما عرف الفرس والرومان، كان المسلمون يومئذ فلاسفة فى حقوق الإنسان كما كانوا فلاسفة في حقوق الرحمن، أما خصومهم فكانوا قطعانا من الأميين تتخلف بهم الحياة ويسود وجهها.. فلندرك ـ نحن المسلمين المعاصرين ـ هذه الحقائق، إن التاريخ ليس سجل معارك حربية منتصرة أو منكسرة، قدر ما هو سجل مستويات عقائد وأخلاق وقدرة على تطويع الحياة للقيم الرفيعة.. وآباؤنا الأوائل نماذج عملية لذلك كله.. وطبيعي أن يحفل تراث النبوة بما يشرح الخط البياني لسير المسلمين وأن يحذر من الفتن الكثيرة التي تملأ الطريق. والفتن في حياة الأفراد والجماعات شيء لا بد منه، ومواجهتها باليقظة والرشد حق على كل مؤمن، وقد وقر في بعض الأذهان أن الفتن حكر على الفصل الأخير من رواية الإنسانية، وأن المسلمين سوف يواجهون آخر الزمان جزرا لا مد معه، وأدواء لا أدوية لها. وهذا جهل كبير، والواقع أن أحاديث الفتن لا يجوز أن يقرأها العامة، ولا أرى أن يقرأها إلا أخصائيون في علل المجتمعات وأطوار الأمم وأسرار التاريخ.. إن الحديث عن غُربة الإسلام ليس حديثاً عن مستقبل دين كما يتوهم البعض، ولكنه حديث عن عرض يعرو الدين حينا ثم يذهب بذهاب أسبابه. وقد يعود مثنى وثلاث ويذهب كذلك لأن معنى الحديث الوارد هو أن الخط البياني لسير الإسلام لن يأخذ طريقه صعدا مع موجة الفتح الأول، بل سيتراجع وينحرف وتغلب الفتن، ثم ينصر الإيمان وينجح رجاله مرة أخرى في استعادة سيطرتهم وتفوتهم ويبدأ الإسلام صفحة جديدة، لا تبقى جدتها طويلا، بل تناوشها الفتن تريد طيها، ويبقى الصراع الأيدي بين الحق والباطل إلى قيام الساعة. ونستطيع أن نؤكد أن البعث يجيء وللحق أنصار شداد وألوية مرفوعة وكتائب تحميه وتقرر هيبته وتستبقى كتابه العزيز، إن هذا ما ينضح به قوله ص _198