وإذا كانوا تلامذة لخاتم الرسل، فهم ـ بما درسوا ـ أساتذة للشعوب الأخرى، تتلقى عنهم وتستضيء بهم. وهذه المكانة للأمة العربية مكانة عالية حقا، بيد أنها لا تقوم على الدعوى، بل على البلاغ، ولا تقوم على البطالة بل على التضحية، وذلك معنى قول الله تبارك اسمه: ( هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير ). وقد قامت دولة الإسلام بدورها العالمي هذا، على عهد النبوة وأيام الخلافة الراشدة، وتدافع التيار إلى مداه أيام الأمويين والعباسيين والعثمانيين، وإن كان هذا التيار قد شابه من الكدر والدخن ما أزري به ، وحط قدره، حتى توقف آخر الأمر. والمسلمون في هذا العصر يكادون يجهلون أن لهم رسالة عالمية، بل إن حياتهم وفق شرائع دينهم وشعائره موضع ريبة وقد تكون موضع مساومة. وأذكر أن حواراً دار بيني وبين الأستاذ على أمين بعد ما كتب يستنكر أذان الفجر، ويزعم أنه يزعج النيام المستريحين قلت له: إن إيقاظ الناس للصلاة مقصود قصداً، وفي آذان الفجر كلمة تقول: " الصلاة خير من النوم" قال: من أراد الصلاة فليشتر منبهاً يوقظه ليصلى. قلت له: إن جمهور المسلمين ـ وهم كثرة هذا البلد ـ يريدون الصلاة علانية، ويريدون أن يصبغوا الحياة الاجتماعية بها، وأن ينظموا نومهم ونبههم على أوقاتها. فإذا شاء الكسالى غير ذلك فليتواروا بإثمهم، لا أن يفرضوه على المجتمع، ويطلبوا من المؤمنين التواري بدينهم. ص _157