تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لعله بدأ بالجيران الذين يلونه فبلغ أمر ربه حتى إذا أتم هدايتهم تجاوزهم إلى من يلونهم من أجناس البشر. أو لعل الفكر البشري في هذه الآونة لم يبلغ درجة الوعي وأهلية الخطاب إلا في هذه البقاع المتحضرة التي ظهرت فيها جمهرة الرسالات السماوية من قديم... على أية حال فإن اليقظة الإنسانية التي بدأت في جزيرة العرب ما كانت نهضة جنس متفوق، ولا طماح زعيم متطلع، بل كانت حركة قبيل من الناس اختارتهم العناية العليا ليربطوا جماهير البشر بالله الواحد، وليسيروا في هذه الدنيا وفق هُداه لا وفق هواهم: ( الر... كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد * الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وويل للكافرين من عذاب شديد ) . وأكذب الناس على الله وعلى عباده من يزعم الإسلام طوراً من أطوار البعث العربي. إن هذا الكلام لا يساويه فى الرخص والغثاثة إلا ما تضمنه من إفك وتضليل، فإن محمداً عليه الصلاة والسلام رفض رفضاً باتاً أن يكون للعرق أو اللون، أو القوة، أو الثروة أى رجحان في موازين الكرامة الإنسانية، والمحور الذي دار عليه الإسلام هو التوحيد في العبادة والتشريع والوجهة والولاء. ( وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم ). وقد قلنا، ولا نزال نقول: إن الله ربى محمدا صلى الله عليه وسلم ليربى به العرب، وربي العرب بمحمد صلى الله عليه وسلم ليربي بهم الناس، فرسالة العرب أن يكونوا جسورا لهدايات السماء، وأن يعلموا الخلق ما تعلموه من الخالق. ص _156

الدعوة الإسلامية تستقبل عامها الخامس عشر · الصفحة ١٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الدعوة الإسلامية تستقبل عامها الخامس عشرص ١٤٩