وقد تحدث في هذا الفصل عن : الاستعارة ، والتشبيه ، والمماثلة ، والمطابقة ، والتجنيس ، والمقابلة ، والموازنة ، والمساواة ، والاشارة ، والمبالغة واللغو ، والايغال ، والتوشيح ، ورد عجز الكلام على صدره ، وصحة التقسيم ، وصحة التفسير ، والتكميل والتتميم ، والترصيع ، والمضارعة ، والتكافؤ ، والتعطف ، والسلب والايجاب ، والكناية والتعريض ، والعكس والتبديل ، والالتفات ، والاعتراض والرجوع ، والتذييل ، والاستطراد ، والتكرار ، والاستثناء .

وهو في فصل ( في وصف وجوه البلاغة في الكلام ) يرى ان البلاغة عشرة اقسام هي : الايجاز ، والتشبيه ، والاستعارة ، والتلاؤم . والفواصل ، والتجانس ، والتصريف ، والتضمين ، والمبالغة ، وحسن البيان . وهي الاقسام التي حددها الرماني من قبل ، وتحدث عنها في رسالته ( النكت في اعجاز القرآن )(163) .

**************************************************************

(162) اعجاز القرآن : ص 112 .

* قال عنه : ومن البديع باب ( التكافؤ ) . وذلك قريب من ( المطابقة ) كقول المنصور : لاتخرجوا من عز الطاعة الى ذل المعصية . ومنه قول بشار :

اذا ايقضتك حروب العدا فنبه لها عمراً ثم نم

انظر : المصدر السابق ص 97 . وجدير بالذكر ان قدامة سمى ( المطابقة ) بهذا الاسم . انظر :

انظر : نقد الشعر : ص 163 .

(163) انظر : ثلاث رسائل في اعجاز القرآن : ص 67 وما بعدها . وقد تحدث الباقلاني عن السجع : اعجاز القرآن : ص 57 وما بعدها .

الدرس البلاغي في البصرة ـ 48 ـ