ياربع لو ربعو على ابن هموم

وقوله :

أرامة كنت مألف كل ريم(132)

ومن امثلته عند غير ابي تمام قول امريء القيس :

لقد طمح الطماح من بعد ارضه ليلبسني من دائه ماتلبسا

وقول القطامي :

ولما ردها في الشول شالث بذيال يكون له لفاعاً(133)

**************************************************************

(129) الموازنة : 1 / 267 .

(130) نفسه :

(131) المكان نفسه .

(132) الموازنة : 1 / 267 .

(133) نفسه : 1 / 265 .

الدرس البلاغي في البصرة ـ 40 ـ

والآمدي يتابع ابن المعتز وغيره في تسمية هذا الفن بالاسم الذي ورد فيه ، ويخالف قدامة بن جعفر الذي اطلق اسم ( المطابق )على بعض المجانس(134) .

المطابق :

والآمدي يرى ان المطابق اكثر من التجنيس في كلام العرب(135) وقد عرفه بقوله : ( هو مقابلة الحرف بضده او يقارب الضد )(136) ثم يقول : ( حقيقة الطباق ، اما هو مقابلة الشيء بمثل الذي هو قدره ، فسموا المتضادين - اذا تقابلا بمتطابقين )(137) .

ويعلل تسمية ( المتطابق ) بهذا الاسم ، تأسيساً على معناه اللغوي ، فيقول : ( وإنما قيل ( متطابق ) لمساواة احد القسمين صاحبه ، وإن تضادا او تخالفا في المعنى . الا ترى الى قولهم في المثل : ( وافق شن طبقة ) والطبق للشيء انما قيل إنه لمساواة إياه في المقدار اذا جعل عليه ، او غطى به ، وإن اختلف الجنسان . قال تعالى : ( لتركبن طبقاً على طبق ) ، اي : حالا بعد حال ، ولم يرد تساويهما في تمثيل المعنى ، وإنما اراد عز وجل - وهو اعلم - تساويهما فيكم ، وتغييرهما اياكم ، بمرورها عليكم . ومنه قول العباس بن المطلب :

إذا انقضى عالم على طبق

اي جاءت حال اخرى تتلو الحال الأولى . ومنه طباق الخيل يقال : ( طابق الفرس ) إذا وقعت قوائم رجليه في مواضع قوائم يديه في المشي والعدو . وكذلك الكلاب . قال الجعدي : طباق الكلاب يطأن الهراسا )(138) .

وهو في هذا ربما تابع الخليل و الاصمعي .