(1) ما بين المعقوفتين سقط من نسخة: (أ).

(2) ما بين المعقوفتين سقط من نسخة: (أ).

(3) في نسخة (ب): «كثير»!!

(4) أخرجه أحمد في «المسند»: 4/ 126، 127، وأبو داود في «السنن» كتاب السنة: باب في لزوم السنة: 4/ 200، 201 لقم: 4607، وابن حبان في «الصحيح»: 1/ 178، 179، رقم:5 الإحسان، وابن أبي عاصم في «السنة»: رقم: 32: 57 زالآجري في «الشريعة»: 46 من طريق ثور بن يزيد خدثني خالد بن معدان حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر الكلاعي قالا: أتينا العرباض بن سارية بهن وفيه لفظ الحديث السابق. وحجر وثقه ابن حبان أيضًا.

وأخرجه أيضًا الترمذي في «الجامع» أبواب العلم: باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع: 5/ 44: رقم: 2676، وابن ماجه في «السنن» المقدمة: باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين: 1/ 15 - 17 رقم: 24 - 44، والدارمي في «السنن»: 1/ 44، ومحمد بن نصر في «السنة»: 21/ 22، وابن جرير في «التفسير»: 10/ 212، وابن أبي عاصم في «السنة» رقم: 54، والآجري في «الشريعة»:47، والطبراني في «الكبير»: 18/ 245 - 249/ 257 و «الأوسط» رقم: 66، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم»: 2/ 222/224، والحاكم في المستدرك: 1/ 95 - 97، و «المدخل إلى الصحيح»: 1/ 1، وابن وضاح في «البدع»:23/ 24، والخطيب في «الموضح»: 2/ 423 و «الفقيه والمتفقه»: 1/ 176، 177، والبيهقي في «مناقب الشافعي»: 1/ 10، 11، و «الاعتقاد»: 113 و «دلائل النبوة»: 6/ 541، 542، و «المدخل إلى السنن الكبرى» رقم: 50، 51، و «السنن الكبرى»: 10/ 114، والطحاوي في «المشكل»: 2/ 69، وأبو نعيم في «الحلية»: 5/ 220، 221 و 10/ 114، 115، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة»: 1/ 74، 75، والهروي في «ذم الكلام»: 69/ 1، 2، وابن عساكر في «تاريخ دمشق»: 11/ 265/1، والحارث بن أبي أسامة في «المسند»: ق 19 –بغية الباحث، وأحمد بن منيع في «المسند» - كما في «المطالب العالية»: 3/ 89 من طرق كثيرة عن العرباض بن سارية.

قال الترمذي: «حديث حسن صحيح»،وقال الهروي: «وهذا من أجود حديث أهل الشام» , وقال البراز: «حديث ثابت صحيح» , وقال البغوي: «حديث حسن» , وقال ابن عبد البر: «حديث ثابت» , وقال الحاكم: «صحيح ليس له علة» ووافقه الذهبي.

وقال أبو نعيم: «هو حديث جيد من صحيح حديث الشاميين».

وقال ابن كثير في «تحفة الطالب» رقم:36: «صححه الحاكم, وقال: ولا أعلم له علة. وصححه أيضًا الحافظ أبو نعيم الأصبهاني والدغولي. وقال شيخ الإسلام الأنصاري: هو أجود حديث في أهل الشام وأحسنه».

وانظر: «الإرواء»: 8/ 107 رقم: 2455, و «جامع العلوم والحكم»: 187 و «المعتبر» للزركشي: (ص 76) و «موافقة الخبر الخبر»: 1/ 136.