تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ.

وَعَنْهُ شَرِيكٌ وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ وَالْمُحَارِبِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: شَيْخٌ.

الْجَرَّاحُ بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ الكندي [١]- ت- الكوفي ثم الرازيّ أَخُو عِيسَى بْنُ الضَّحَّاكِ.

رَوَى عَنْ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ وَغَيْرِهِمَا.

وَعَنْهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ وَحَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ وَسَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ الأَبْرَشُ وجماعة.

قال أبو حاتم: صالح لا بَأْسَ بِهِ.

قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ فِي جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ.

الْجَعْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المدني [٢]- سوى ق- ويقال له الجعيد.

عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ وَيَزِيدَ بْنِ حُصَيْفَةَ وَعَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ.

وَعَنْهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى الْمَرْوَزِيُّ وَيَحْيَى الْقَطَّانُ وَمَكِّيُّ ابن إِبْرَاهِيمَ وَآخَرُونَ.

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ.

جَعْفَرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَارَةَ الْمَخْزُومِيُّ [٣]- د ت ق- عَنْ أَبِيهِ.

وَعَنْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وأبو عاصم النبيل،

[١] لسان الميزان ٢/ ٩٩، التقريب ١/ ١٢٦، التهذيب ٢/ ٦٥، الجرح ٢/ ٥٢٤، التاريخ الكبير ٢/ ٢٢٨، الميزان ١/ ٣٨٩، الخلاصة ٦١.

[٢] التقريب ١/ ١٢٨، التهذيب ٢/ ٨٠، الجرح ٢/ ٥٢٩، التاريخ الكبير ٢/ ٢٤٠، الخلاصة ٦٢، المعرفة والتاريخ ١/ ٢١٣، تاريخ أبي زرعة ١/ ٢٢٣.

[٣] التقريب ١/ ١٣٠، التهذيب ٢/ ٨٩، الجرح ٢/ ٤٧٧، التاريخ الكبير ٢/ ١٨٩، الخلاصة ٦٢.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٩ · الصفحة ٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٩ · ص ٨٧