تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عُمَرُ بْنُ نَافِعٍ الثَّقَفِيُّ [١] .

عَنْ أَنَسٍ وَعِكْرِمَةَ.

وَعَنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَأَبُو عَوَانَةَ وأبو معاوية وأبو خباب الوليد ابن بُكَيْرٍ وَآخَرُونَ.

قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ.

عُمَرُ بْنُ نُبَيْهٍ الْكَعْبِيُّ [٢]- م ن-.

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَاظِ وَجَمْهَانَ الأَسْلَمِيِّ.

وَعَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَأَبُو ضُمْرَةَ.

قَالَ الْقَطَّانُ: لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ.

عُمَرُ بْنُ نَبْهَانٍ [٣] الْغُبَرِيُّ [٤] .

عَنِ الْحَسَنِ وَسَلامِ أَبِي عِيسَى وَقَتَادَةَ.

وَعَنْهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَبُو قُتَيْبَةَ وَأَبُو سُفْيَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ.

قال ابن معين: ليس بشيء.

[١] الجرح ٦/ ١٣٨، التهذيب ٧/ ٥٠٠، التقريب ٢/ ٦٣، الميزان ٣/ ٢٢٧، التاريخ لابن معين ٢/ ٤٣٥ رقم ٢٤٣٧.

[٢] الجرح ٦/ ١٣٨، التاريخ ٦/ ٢٠١، التهذيب ٧/ ٥٠١، التقريب ٢/ ٦٤، التاريخ لابن معين ٢/ ٤٣٥ رقم ١١٢٨.

[٣] الجرح ٦/ ١٣٨، التاريخ ٦/ ٢٠٢، التهذيب ٧/ ٥٠٠، الميزان ٣/ ٢٢٧، المعرفة والتاريخ ٣/ ٣٧٩ وفيه «العبديّ» . التاريخ لابن معين ٢/ ٤٣٥ رقم ٤٠٨٤.

[٤] في نسخة القدسي ٦/ ١٠٥ «العنزي»، والتصحيح من المصادر المذكورة.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٩ · الصفحة ٢٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٩ · ص ٢٣١