تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ الدِّمَشْقِيُّ الْكَبِيرُ. وَأَمَّا الصَّغِيرُ فَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ بِنْتِ شُرَحْبِيلٍ.

رَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ وَالْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [١] وَعُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزٍ، وَعَنْهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَاللَّيْثُ وَابْنُ لَهِيعَةَ.

قَالَ شُعْبَةُ: كَانَ حَسَنَ النَّحْوِ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ: ثِقَةٌ.

سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ الأَحْوَلُ [٢]- ع-.

عَنْ مُجَاهِدٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٍ.

وَعَنْهُ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَشُعْبَةُ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ.

قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ: ثِقَةٌ.

سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي الْمُغِيرَةَ [٣]- ق-.

عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَأُخْتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَالسُّفْيَانَانِ وَأَبُو عَوَانَةَ.

وَثَّقَهُ أحمد وابن معين.

[١] العبارة مضطربة في الأصل، وفيها تقديم وتأخير، والتصحيح من الخلاصة ١٥٣.

[٢] التاريخ الكبير ٤/ ٣٧، تهذيب التهذيب ٤/ ٢١٨، التقريب ١/ ٣٣٠، الخلاصة ١٤٥، الجرح ٤/ ١٤٣، المعرفة والتاريخ ٢/ ٢٢. التاريخ لابن معين ٢/ ٢٣٣ رقم ٤٤٣ و٤٨١.

[٣] التاريخ الكبير ٤/ ٣٧، تهذيب التهذيب ٤/ ٢٢١، التقريب ١/ ٣٣٠، الخلاصة ١٥٤، الجرح ٤/ ١٤٥. المعرفة والتاريخ ٢/ ١٩٣. التاريخ لابن معين ٢٣٤ رقم ١٥٨٧ و٣٣٦٣.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٨ · الصفحة ١٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٨ · ص ١٢٣