تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سلمة بن كهيل أبو يحيى [١]، ع- الحضرميّ التنعي [٢] .

وتنعة بطن من حضرموت، وقيل: بَلْ هِيَ قَرْيَةٌ.

كَانَ مِنْ عُلَمَاءِ الْكُوفَةِ الأَثْبَاتِ عَلَى تَشَيُّعٍ فِيهِ. دَخَل عَلَى ابْنِ عُمَرَ وَعَلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ.

وَرَوَى عَنْ جُنْدَبٍ الْبَجَلِيِّ وَأَبِي جُحَيْفَةَ [٣] السُّوَائِيِّ وَسُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ وَطَائِفَةٍ كَبِيرَةٍ.

وَعَنْهُ ابْنُهُ يَحْيَى وَعُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ وَشُعْبَةُ وَسُفْيَانُ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَآخَرُونُ.

قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ: لَمْ يَكُنْ بِالْكُوفَةِ أَثْبَتُ مِنْ أَرْبَعَةٍ، فَذَكَرَ مُنْهُمْ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ. وَلَهُ مِائَتَانِ وَخَمْسُونَ حَدِيثًا.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ مُتْقِنٌ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ ثَبْتٌ.

وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: ثنا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَكَانَ رُكْنًا مِنَ الأَرْكَانِ.

وَقَالَ يَحْيَى: وُلِدَ أَبِي سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمَاتَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.

وَقَالَ جَمَاعَةٌ: توفي سنة اثنتين وعشرين.

[١] التاريخ الكبير ٤/ ٧٤ التاريخ الصغير ١/ ٣١١، المشاهير ١١٠، تهذيب ابن عساكر ٦/ ٢٣٥، تهذيب التهذيب ٤/ ١٥٥، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٢٦ رقم ١٤١٥، و١٥٢٥ و٢٤٦٤ التقريب ١/ ٣١٨ الخلاصة ١٤٩. الجرح ٤/ ١٧٠، المعرفة والتاريخ ١/ ٧٠٢ وراجع فهرس الأعلام. طبقات ابن سعد ٦/ ٣١٦. سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٩٨ رقم ١٤٢. شذرات الذهب ١/ ١٥٩.

[٢] بكسر التاء وسكون النون، نسبة الى بني تنع بطن من همدان. (اللباب ١/ ٢٢٤) .

[٣] في الأصل «حجيفة» .

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٨ · الصفحة ١٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٨ · ص ١٢٠