تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَنَافِعِ [١] بْنِ جُبَيْرٍ.

وَعَنْهُ: أَخُوهُ عُثْمَانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ.

وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ [٢] .

٤٤- (حَكِيمُ بْنُ عُمَيْرِ) [٣] د ق- بن الأحوص الحمصيّ.

عن: العرباض بن سارية، وعتبة بن عبد، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَرْسَلَ عَنْ عُمَرَ وَغَيْرِهِ مِنْ كِبَارِ الصَّحَابَةِ.

رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، وَأَرْطَأَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ، وَأَبُو بكر بن أبي مريم، ومعاوية بن صالح، وَآخَرُونَ.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٤]: لا بَأْسَ بِهِ.

وَقَالَ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو: رَأَيْتُ فِي جَبْهَتِهِ أَثَرَ السُّجُودِ رحمه الله.

٤٥- (حَكِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ) [٥] ٤- بْنِ حَيْدَةَ [٦] الْقُشَيْرِيُّ الْبَصْرِيُّ، أَبُو بَهْزٍ.

رَوَى عَنْ: أَبِيهِ رضي الله عنه.

وَعَنْهُ: بَنُوهُ بَهْزٌ، وَسَعِيدٌ، وَمِهْرَانُ، وَسَعِيدٌ وَالْجُرَيْرِيُّ، وَأَبُو قُزْعَةَ سويد بن حجير.

[١] في طبعة القدسي ٤/ ١٠٨ «يافع» وهو تحريف. والتصحيح من التقريب ٢/ ٢٩٥.

[٢] الثقات ٦/ ٢١٤.

[٣] التاريخ الكبير ٣/ ١٦ رقم ٦٤ (وفيه: حكيم بن عمر أبو الأحوص، وانظر التعليق في الحاشية)، الجرح والتعديل ٣/ ٢٠٦ رقم ٨٩٥، مشاهير علماء الأمصار ١١٤ رقم ٨٧٣، تهذيب الكمال ١/ ٣٢٠، الكاشف ١/ ١٨٥ رقم ١٢١٣، تهذيب التهذيب ٢/ ٤٥٠ رقم ٧٨١، تقريب التهذيب ١/ ١٩٤ رقم ٥١٨، الكنى والأسماء ١/ ١١١، خلاصة تذهيب التهذيب ٩١.

[٤] الجرح والتعديل ٣/ ٢٠٦.

[٥] التاريخ الكبير ٣/ ١٢ رقم ٤٥، مشاهير علماء الأمصار ٩٦ رقم ٧٠٣، تهذيب الكمال ١/ ٣٢١، الكاشف ١/ ١٨٦ رقم ١٢١٥، تهذيب التهذيب ٢/ ٤٥١ رقم ٧٨٣، تقريب التهذيب ١/ ١٩٤ رقم ٥٢٠، خلاصة تذهيب التهذيب ٩١.

[٦] حيدة: بفتح الحاء المهملة وسكون الياء وفتح الدال.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٧ · الصفحة ٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٧ · ص ٦٧