تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[حرف الْبَاءِ]

٣٢٣- (بَاذَامُ أَبُو صَالِحٍ) [١] ٤- وَيُقَالُ: بَاذَانُ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ. عَن مَوْلاتِهِ وَأَخِيهَا عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَنْهُ: أَبُو قِلابَةَ- مَعَ تَقَدُّمِهِ- وَالأَعْمَشُ، وَالسُّدِّيُّ، ومحمد بن السّائب الكلبي، ومحد بْنُ سُوقَةَ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَطَائِفَةٌ آخِرُهُمْ عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٢]: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَإِذَا حَدَّثَ عَنْهُ الْكَلْبِيُّ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا تَرَكَهُ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٣]: عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ تَفْسِيرُ مَا أَقَلَّ مَا لَهُ مِنَ الْمُسْنَدِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بثقة [٤] .

[١] التاريخ لابن معين ٢/ ٥٣ رقم ١٨٣٨، التاريخ الكبير ٢/ ١٤٤ رقم ١٩٨٨، تاريخ الثقات ٧٧ رقم ١٣٣، الضعفاء والمتروكين ٢٨٦ رقم ٧٢، المعارف ٤٧٩، المعرفة والتاريخ ٢/ ٦٨٥، ٦٨٦، تاريخ أبي زرعة ١/ ٤٧٨، الكنى والأسماء ٢/ ٩، المجروحين ١٨٥، تهذيب الكمال ٤/ ٦- ٨ رقم ٦٣٦، العلل لأحمد ١٧٧ و٢٠٣ و٣٢٣ و٣٩٩، الطبقات الكبرى ٥/ ٣٠٢، التاريخ الصغير ١١٣، الجرح والتعديل ٢/ ٤٣١، ٤٣٢ رقم ١٧١٦، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢/ ٥٠١- ٥٠٤، ميزان الاعتدال ١/ ٢٩٦ رقم ١١٢١، الكاشف ١/ ٩٦ رقم ٥٤١، المغني في الضعفاء ١/ ١٠٠ رقم ٨٤٦، جامع التحصيل ١٧٧ رقم ٥٥، تهذيب التهذيب ١/ ٤١٦- ٤١٧ رقم ٧٧٠، تقريب التهذيب ١/ ٩٣ رقم ٢، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٤.

[٢] ليس في تاريخه العبارة المذكورة.

[٣] الكامل ٢/ ٥٠٤.

[٤] العبارة في الضعفاء: «ضعيف» .

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٧ · الصفحة ٣٢٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٧ · ص ٣٢٥