أَشْهُرٍ. وَقَالَ أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ: تُوُفِّيَ بِدَيْرِ سَمْعَانَ، لِعَشْر بَقِينَ مِنْ رَجَبٍ، وَآخَرُونَ قَالُوا: فِي رَجَبٍ، وَلَمْ يُؤَرِّخُوا الْيَوْمَ.
وَمَنَاقِبُهُ طَوِيلَةٌ اكْتَفَيْنَا بِهَذَا.
١٩٧- (عُمَرُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ) [١] خ م- مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ.
عَنْ: ابْنِ عُمَرَ، وَسَفِينَةَ، وَابْنِ سَفِينَةَ، وَنَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ.
وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَأَخُوهُ سَعْدِ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ عَوْنٍ.
قَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ.
١٩٨- عُمَرُ بْنُ عُبَيْرَةَ [٢] ابْنِ مُعَيَّةَ [٣] بْنِ سُكَيْنٍ، أَبُو الْمُثَنَّى الْفَزَارِيُّ أَمِيرُ الْعِرَاقَيْنِ، وليهما ليزيد ابن عَبْدِ الْمَلِكِ، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ هِشَامٌ عَزَلَهُ. قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ: فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ غَزَا مُسْلِمَةُ الْقُسْطَنْطِينِيَةَ، وَكَانَ عَلَى أَهْلِ الْبَحْرِ عُمَرُ بْنُ هُبَيْرَةَ.
قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ: وَجُمِعَتْ إِمْرَةُ الْعِرَاقِ فِي أَوَّلِ سَنَةِ ثَلاثٍ وَمِائَةٍ لابْنِ هُبَيْرَةَ، فرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ هُبَيْرَةَ جَمَعَ فُقَهَاءَ الْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ فَقَالَ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَكْتُبُ إِلَيَّ فِي أُمُورٍ أَعْمَلُ بها؟
[٥] / ١٤٤) .
[١] الطبقات لخليفة ٢٦٥، التاريخ الكبير ٦/ ١٨٨ رقم ٢١٢٦، تاريخ الثقات ٣٦٠ رقم ١٢٤٥، الجرح والتعديل ٦/ ١٣٠ رقم ٧٠٦، مشاهير علماء الأمصار ١٣٣ رقم ١٠٤٣، تهذيب الكمال ٢/ ١٠٢٢، الكاشف ٢/ ٢٧٧ رقم ٤١٦٩، تهذيب التهذيب ٧/ ٤٩٣ رقم ٨١٦، تقريب التهذيب ٢/ ٦٢ رقم ٤٩٩، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٥- ٢٨٦.
[٢] تاريخ اليعقوبي ٢/ ٢٩٩، تاريخ خليفة ٣١٤- ٣١٥، المعارف ٤٠٨، مروج الذهب ٤/ ٣٧، تاريخ الرسل والملوك ٦/ ٥٢٣ و٥٣٠، العيون والحدائق ٣/ ٣١ و٧٥ و٨١- ٨٧، تاريخ دمشق ٣٦/ ١٩٥- ١٩٨ (مخطوطة التيمورية)، الكامل في التاريخ ٥/ ٩٧- ٩٨ و١٠٣، وفيات الأعيان ٢/ ٧١ و٧٢ و٢٠٣ و٢٠٤ و٢٢٩ و٣/ ٢٠٣ و٢٠٤ و٢٢٩ و٣/ ١٥ و٤٨٨ و٦/ ٢٤٣ و٢٨٠- ٢٨٢ و٣١٣، خزانة الأدب ٣/ ١٤٤، سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٦٢ رقم ٢٢١.
[٣] في الأصل، وفي سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٦٢ «معاوية»، وما أثبتناه عن وفيات الأعيان ٦/ ٣١٣ في ترجمة ابنه يزيد. وهو تصغير معاوية.