الله بن عمر، وابن إسحاق، وآخرون.
وثقه أبو زرعة.
١٠٩- عائشة بنت طلحة [١] ع ابن عبيد الله التّيمي، وأمها أُمُّ كُلْثُومٍ ابْنَةُ الصَّدِّيقِ، تَزَوَّجَتْ بِابْنِ خَالِهَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَبَعْدَهُ بِمُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، فَأَصْدَقَهَا مُصْعَبٌ مِائَةَ أَلْفَ دِينَارٍ، وَكَانَتْ أَجْمَلَ أَهْلِ زَمَانِهَا وَأَحْسَنَهُنَّ وَأَرْأَسَهُنَّ، فَلَمَّا قُتِلَ مُصْعَبٌ تَزَوَّجَهَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَصْدَقَهَا أَيْضًا أَلْفَ أَلْفٍ، حَتَّى قَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ:
بُضْعُ الْفَتَاةِ بِأَلْفِ أَلْفٍ كَامِلٍ ... وَتَبِيتُ سَادَاتُ الْجُيُوشِ جِيَاعُ
[٢] حَدَّثَتْ عَنْ خَالَتِهَا عَائِشَةَ رضي الله عنها.
وَعَنْهَا: حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، وَابْنُ أَخِيهَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، وَابْنُ أَخِيهَا الآخَرُ مُعَاوِيَةُ بن إسحاق، وابن ابن أَخِيهَا مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ،
[١] الطبقات الكبرى ٨/ ٤٦٧، نسب قريش ٣١٤، حذف من نسب قريش ٧٠، أنساب الأشراف ١/ ٢٤٤ و٤٢١، المحبّر ٤٤٢ وغيرها، تاريخ الثقات ٥٢١ رقم ٢١٠٢، المعارف ١٧٤ و٢٣٣، الأغاني ١١/ ١٧٦- ١٩٤، جمهرة أنساب العرب ١٣٧، ربيع الأبرار ٤/ ٥٠، تاريخ دمشق (تراجم النساء) ٢٠٧- ٢٢٠ رقم ٦١، الجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٦٠٩، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ٣٥٢ رقم ٧٥٤، تهذيب الكمال ٣/ ١٦٩٠، سير أعلام النبلاء ٤/ ٣٦٩- ٣٧٠ رقم ١٤٧، الكاشف ٣/ ٤٣٠ رقم ٩٩، العبر ١/ ١٢٣، الوافي بالوفيات ١٦/ ٥٩٩- ٦٠٣ رقم ٦٤٦، البداية والنهاية ٩/ ٣٠٢، تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٣٦- ٤٣٧ رقم ٢٨٤٤، تقريب التهذيب ٢/ ٦٠٦ رقم ٥، النجوم الزاهرة ١/ ٢٩٠، خلاصة تذهيب التهذيب ٤٩٣، شذرات الذهب ١/ ١٢٢، الحدائق الغناء ٥٤، تاريخ أبي زرعة ١/ ٤٧٦ و٦٣٩، مصارع العشاق ٢٦٠، عيون الأخبار ٤/ ٢١، الأمالي ٣/ ١٨٩، العقد الفريد ٤/ ١٢، نهاية الأرب ٤/ ٢٧٢.
[٢] البيت لأنس بن زنيم الديليّ. انظر: المعارف ٢٣٣، الأغاني ٣/ ٣٦١ (طبعة دار الكتب المصرية) والبيت الّذي قبله:
أبلغ أمير المؤمنين رسالة من ناصح لك لا يريد خداعا والبضع: بضم الباء، المهر.