تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نَاصِبِيًّا [١] سَبَّابًا.

حَكَى عَنْهُ: عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الْقَيْنِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَفَرْوَةُ بْنُ لَقِيطٍ.

قَالَ هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي سَاسَانَ، حَدَّثَنِي أُبَيُّ الصَّيْرَفِيُّ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: أَتَيْتُ الْحَجَّاجَ وَهو يَقُولُ لِرَجُلٍ: أَنْتَ هَمْدَانُ مَوْلَى عَلِيٍّ؟ فَقَالَ: سُبَّهُ، قَالَ: مَا ذَاكَ جَزَاؤُهُ مِنِّي، رَبَّانِي وَأَعْتَقَنِي، قال: فما كنت تسمعه يقرأ من الْقُرْآنَ؟ قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُهُ فِي قِيَامِهِ وَقُعُودِهِ وذهابه ومجيئه يتلو: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً ٦: ٤٤ الآية [٢] . قَالَ: فَابْرَأْ مِنْهُ. قَالَ: أَمَّا هَذِهِ فَلا، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: تُعْرَضُونَ عَلَى سَبِّي فَسُبُّونِي، وَتُعْرَضُونَ على البراءة منّي، فلا تبرءوا مِنِّي فَإِنِّي عَلَى الإِسْلامِ، قَالَ: أَمَا لَيَقُومَنَّ إِلَيْكَ رَجُلٌ يَتَبَرَّأُ مِنْكَ وَمِنْ مَوْلاكَ، يَا أَدْهَمُ بْنَ مُحْرِزٍ قُمْ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ، فَقَامَ يَتَدَحْرَجُ كَأَنَّهُ جَعْلٌ، وَهُوَ يَقُولُ: يَا ثَارَاتِ عُثْمَانَ، فَمَا رَأَيْتُ رَجُلا كَانَ أَطْيَبَ نَفْسًا بِالْمَوْتِ مِنْهُ، فَضَرَبَهُ فَنَدَرَ رَأْسَهُ [٣] . إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.

٣- (الأسود بن هلال) [٤]- خ م د ن- المحاربي الكوفي، أبو سلّام.

من المخضرمين.

[()] الطوسي ٣٥ رقم ١٤، والحيوان ٣/ ٣٢٧، وتاريخ الطبري ٤/ ٤٠٤ و٥/ ٢٨ و٥٩٩ و٦٠٢ و٦٠٥، والكامل في التاريخ ٣/ ٣٠٣ و٣٠٤ و٤/ ١٨٠ و١٨٢ و١٨٤، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٣٦٧، ٣٦٨، والوافي بالوفيات ٨/ ٣٣٠ رقم ٣٧٥٣، والإصابة ١/ ١٠١ رقم ٤٣١.

[١] مهملة بالأصل، والناصبيّ تعبير أطلقه شيعة عليّ على خصومهم من مؤيّدي الأمويين.

[٢] سورة الأنعام- الآية ٤٤.

[٣] تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٣٦٧، ٣٦٨.

[٤] انظر عن (الأسود بن هلال) في:

طبقات ابن سعد ٦/ ١١٩، وطبقات خليفة ١٤٢، وتاريخ الثقات ٦٧ رقم ٩٩، والثقات لابن حبّان ٤/ ٣٢، ومشاهير علماء الأمصار ١٠٢ رقم ٧٥٧، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٨٦، والجرح والتعديل ٢/ ٢٩٢ رقم ١٠٦٨، وأسد الغابة ١/ ٨٨، والكاشف ١/ ٨٠ رقم ٤٢٩، وتهذيب الكمال ٣/ ٢٣١- ٢٣٣ رقم ٥٠٨، والتاريخ الكبير ١/ ٤٤٩ رقم ١٤٣٦، والوافي بالوفيات ٩/ ٢٥٦ رقم ٤١٦٩، وتهذيب التهذيب ١/ ٣٤٢ رقم ٦٢٤، وتقريب التهذيب ١/ ٧٧ رقم ٥٧٨، والإصابة ١/ ١٠٥، ١٠٦ رقم ٤٥٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧، ورجال البخاري للكلاباذي ١/ ٨٤، ٨٥ رقم ٩٠، ورجال مسلم لابن منجويه ١/ ٧٩ رقم ١٢٠.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٦ · الصفحة ٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٦ · ص ٤٠