روى عنه: ابنه إِسْحَاقَ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ.
وَثَّقَهُ أحمد العجلي [١] .
قال يزيد بن أبي حبيب: أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ بْنُ لَقِيطٍ أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَامَ الْجَمَاعَةِ، وَهُمْ رَاجِعُونَ مِنْ مَسْكِنَ، وَمُطِرُوا دَمًا عَبِيطًا [٢] .
قَالَ رَبِيعَةُ: فَلَقَدْ رَأَيْتَنِي أَنْصُبُ الإِنَاءَ فَيَمْتَلِئُ دَمًا عَبِيطًا، فَظَنَّ النَّاسُ أَنَّمَا هِيَ، يَعْنِي السَّاعَةَ، وَمَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ، فَقَامَ عَمْرٌو فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَصْلِحُوا مَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ، وَلا يَضُرُّكُمْ لَوِ اصْطَدَمَ هَذَانِ الْجَبَلانِ.
رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ فِي «الزُّهْدِ» [٣] .
وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ عَنْ رَبِيعَةَ، وَلَفْظُهُ:
إِنَّهُمْ كَانُوا مَعَ مُعَاوِيَةَ حِينَ قَفَلُوا مِنَ الْعِرَاقِ، فَأَمْطَرَتِ السَّمَاءُ بِدِجْلَةَ دَمًا عَبِيطًا، وَظَنُّوا الظُّنُونَ وَقَالُوا الْقِيَامَةُ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
٢٦٢- الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ [٤] ابْنُ عَائِذٍ، أَبُو يَزِيدَ الثَّوْرِيُّ الْكُوفِيُّ، الزَّاهِدُ، أَحَدُ الأعلام.
[١] في تاريخ الثقات ١٥٩.
[٢] أي طريّا.
[٣] ص ١٩٧ رقم ٥٦١.
[٤] انظر عن (الربيع بن خثيم) في:
الزهد لابن المبارك ١٤٥ و٣٠١ و٣٩٤ و٤٧١ و٤٩٥ و٥٤٣ و٥٤٤، والملحق رقم ٢١- ٢٩ و٣١- ٣٣ و٥٥ و٥٩ و٩٩ و١٠٠ و١٠١ و١٥١ وطبقات ابن سعد ٦/ ١٨٢- ١٩٣ وطبقات خليفة ١٤١، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد، رقم ١٩٢٨ و٢٣١٨ و٢٩٩٤ و٣٧١٩ و٣٧٢٠، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٦٩ رقم ٩١٧، وتاريخ الثقات للعجلي ١٥٤- ١٥٦ رقم ٤١٩، والبيان والتبيين ١/ ٣٦٣ و٢/ ١٠٥ و٣/ ١٤٦ و١٥٨ و١٦٠ و١٧٤ و١٩٣ و٤/ ٣٩، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٢٤٠، والمعارف ٤٩٧، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٥٦٣، ٥٧٧، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٦٥٥- ٦٥٧ و٦٦٣ و٢/ ٦٨٢، وأنساب الأشراف ١/ ٦، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٦٢، والجرح والتعديل ٣/ ٤٥٩ رقم ٢٠٦٨، والعقد الفريد ١/ ٢٧٥ و٢/ ٤٢٤ و٣/ ١٥٠ و١٧١ و١٧٩، والثقات لابن حبّان ٤/ ٢٢٤، ٢٢٥، ومشاهير علماء الأمصار، رقم ٧٣٧، والثقات لابن شاهين، رقم ٣٥٢، ورجال صحيح مسلم ١/ ٢٠٣ رقم ٤٢٩، والخراج