[١] انظر عن (قيس بن عائذ) في: معرفة الرجال ٢/ ٩٥ رقم ٢٤٩، وطبقات ابن سعد ٦/ ٦٢، وطبقات خليفة ٣٥ و١٢٨، والتاريخ الصغير ٨٧، والتاريخ الكبير ٧/ ١٤٢ رقم ٦٤٠، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٦٥ رقم ٩٦٤، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٢٢٥، ٢٢٦، والجرح والتعديل ٧/ ١٠٢ رقم ٥٧٨، ومشاهير علماء الأمصار، رقم ٢٩٤، والمعجم الكبير للطبراني ١٨/ ٣٦٠- ٣٦٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٦٣٩، وأسد الغابة ٤/ ٢٢١، والاستيعاب ٤/ ١٦٤، والثقات لابن حبّان ٣/ ٣٤٢، والكاشف ٣/ ٣٢٧ رقم ٣٣٨، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٢، وتهذيب التهذيب ١٢/ ٢٠٨، ٢٠٩ رقم ٩٧٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٤٦٥ رقم ١ (وقد تحرّف فيه إلى «أبو كامل» بالميم)، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٥٨، والإصابة ٤/ ١٦٤ رقم ٩٥٦، ومسند أحمد ٤/ ٧٨ و١٧٧، وتحفة الأشراف ٩/ ٢٧٢، ٢٧٣ رقم ٦٥١.

[٢] مهمل في الأصل، والتحرير من مصادر ترجمته.

[٣] ج ٢/ ٢٦٠ و٤/ ٧٨ و١٧٧ و١٧٨ و٣٠٦، وأخرجه ابن ماجة في كتاب إقامة الصلاة والسّنّة فيها (١٢٨٤) و(١٢٨٥) باب ما جاء في الخطبة في العيدين. وهو في تاريخ البخاري ٧/ ١٤٢.

[٤] انظر عن (قيس بن عباد) في:

طبقات ابن سعد ٧/ ١٣١، وطبقات خليفة ١٩٨، والتاريخ لابن معين ٢/ ٤٩١، ومسند أحمد ٥/ ١٤٠، والتاريخ الكبير ٧/ ١٤٥ رقم ٦٤٧ (دون ترجمة)، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٩٤ رقم ١٣٩٨، والمعرفة والتاريخ ١/ ٤٤٥، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٥٤٦، والجرح والتعديل ٧/ ١٠١ رقم ٥٧٧، والثقات لابن حبّان ٥/ ٣٠٨، ٣٠٩، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ١٠ و١٣، ورجال صحيح البخاري ٢/ ٦١٤ رقم ٩٧٤، ورجال صحيح مسلم ٢/ ١٤٥، ١٤٦ رقم ١٣٦٧، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤١٨ رقم ١٥٩٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١١٣٧، والكاشف ٢/ ٣٤٩ رقم ٤٦٧٩، وتهذيب التهذيب ٨/ ٤٠٠ رقم ٧١١، وتقريب التهذيب ٢/ ١٢٩ رقم ١٥٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٨، والعلل لأحمد، رقم ٤١٧٨.