[١] انظر عن (أبيك) في: زبدة الفكرة (المطبوع) ٩/ ٣٢٢، وتالي كتاب وفيات الأعيان ١٦ رقم ٢٣، وتاريخ سلاطين المماليك ٥٧، وتاريخ حوادث الزمان ١/ ٤٤٥، ٤٤٦ رقم ٢٥٠، والمقتفي ١/ ورقة ٢٧٨ أ، والدرّ الفاخر ٩/ ١٣، ودرر التيجان وغرر تواريخ الزمان (مخطوط بدار الكتب المصرية، رقم ٤٤٠٩ تاريخ) ورقة ٦٠٠ و٦٠١، وتاريخ ابن الفرات ٨/ ١٩٩، والوافي بالوفيات ٩/ ٤٧٨، ودرة الأسلاك ١/ ورقة ١٤٤، و٦٠١، وتاريخ ابن الفرات ٨/ ١٩٩، والوافي بالوفيات ٩/ ٤٧٨، ودرة الأسلاك ١/ ورقة ١٤٤، وذيل مرآة الزمان ٣/ ورقة ٦٨ أو ١٤٨ أ، والسلوك ج ١ ق ٣/ ٨٧٩، وتذكرة النبيه ١/ ٢١٥، والمنهل الصافي ٣/ ٤٨ رقم ٥٧٧، والنجوم الزاهرة ٨/ ١٨٣، والدليل الشافي ١/ ١٦٢ رقم ٥٧٦، وتاريخ طرابلس ٢/ ٣٣ رقم ٤، والمقتفي الكبير ٢/ ٣٢٧ رقم ٨٦١، وعقد الجمان (٣) ٤١٧، وأعيان العصر ١/ ٦٤٤ رقم ٣٥٢.

[٢] انظر عن (بيسري) في: الدرّ الفاخر ١٣، وتاريخ سلاطين المماليك ٥٧، وزبدة الفكرة ٩/ ورقة ٢٠٥ ب (والمطبوع ٩/ ٣٢٩)، وتاريخ حوادث الزمان ١/ ٤٥٤، ٤٥٥ رقم ٢٦١، ودول الإسلام ٢/ ٢٠١، والعبر ٥/ ٣٨٧، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٩٢، والوافي بالوفيات ١/ ٣٦٤ رقم ٤٨٥٩، وتذكرة النبيه ١/ ٢١٤، ودرة الأسلاك ١/ ورقة ١٤٤، والسلوك ج ١ ق ٣/ ٨٨٠، والمواعظ والاعتبار ٢/ ٦٩، ٧٠، وعقد الجمان

(٣) ٤٨٣- ٤٨٥، والنجوم الزاهرة ٨/ ١٨٥، ١٨٦، والمنهل الصافي ٣/ ٥١ رقم ٤٧١، والدليل الشافي ١/ ٢٠٩ رقم ٧٣٩، والمقفى الكبير ٢/ ٥٧٦ رقم ١٠١٦، والبداية والنهاية ١٤/ ٥، ونهاية الأرب ٣١/ ٣٧٧، ٣٨٨، وذيل مرآة الزمان ٤/ ورقة ١- ٣.