[١] انظر عن (عبد الرحمن بن إسماعيل) في: صلة التكملة للحسيني ٢/ ورقة ٨٨، وذيل مرآة الزمان ٢/ ٣٦٧، والمقتفي للبرزالي ١/ ورقة ٦ أ، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني ٢١١- ٢١٣ رقم ١٨٤، وتالي كتاب وفيات الأعيان للصقاعي ٩٩ رقم ١٤٧، ومشيخة قاضي القضاة ابن جماعة ١/ ٣٠٠- ٣٠٤ رقم ٣٠، ومعجم شيوخ الدمياطيّ ٢/ ورقة ١٥ أ، ودول الإسلام ٢/ ١٧٠، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٦٠، ١٤٦١ رقم ١١٥٧، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٧٣، ٦٧٤ رقم ٦٤١، والمعين في طبقات المحدّثين ٢١٢ رقم ٢٢١٨، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٦١، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٧٨، والعبر ٥/ ٢٨١، ٢٨١، ومرآة الجنان ٤/ ١٦٤، وعيون التواريخ ٢٠/ ٣٥٢- ٣٥٥، وفوات الوفيات ٢/ ٢٦٩- ٢٧١ رقم ٢٦١، وطبقات الشافعية الكبير ٨/ ١٦٥- ١٦٨، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ١١٨، ١١٩، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٥٠، ودرّة الأسلاك ١/ ورقة ٣٧، والوافي بالوفيات ١٨/ ١١٣- ١١٦ رقم ١٢٨، وذيل التقييد ٢/ ٨٠، ٨١ رقم ١١٨٩، وغاية النهاية ١/ ٣٦٥ رقم ١٥٥٨، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٤٦٤- ٤٦٦ رقم ٤٣٤، ونهاية الغاية، ورقة ٨٧، ٨٨، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٥٦٢، وعقد الجمان

(٢) ١٣- ١٥، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٢٤، والدليل الشافي ١/ ٣٩٨، وبغية الوعاة ٢/ ٧٧، ٧٨ رقم ١٤٨٠، وتاريخ الخلفاء ٤٨، وطبقات الحفاظ ٥٠٧، والدارس ١/ ٢٣، وطبقات المفسرين للداوديّ ١/ ٢٦٣، وشذرات الذهب ٥/ ٣١٨، وروضات الجنات ٤٢٩، والأعلام ٤/ ٧٠، وديوان الإسلام ٣/ ١٥٠، ١٥١، رقم ١٢٥١، وكشف الظنون ٧٢ وغيرها، وإيضاح المكنون ١/ ٩٣، وهدية العارفين ١/ ٥٢٤، ومعجم المؤلفين ٥/ ١٢٥، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٧٨ ب، ١٧٩ أ، وعلم التّاريخ عند المسلمين ٥٢٤، ٥٥١، ٦١٠، ٦٣١، ٦٧٣، ٦٩٠، ٧١٩، ٧٢٣، والتاريخ العربيّ والمؤرخون- شاكر مصطفى ٢/ ٢٦٦- ٢٦٨، ومقدمة كتاب الروضتين ١/ ٣- ١٢، وعقود الجمان للزركشي، ورقة ١٠١، والإعلان بالتوبيخ ٥٢٤، ٥٥١، ٦١٠، ٦٣١، ٦٧٣، ٦٩٠، ٧١٩، ٧٢٣، والرسالة المستطرفة ١٣٢، ومعجم طبقات الحفّاظ والمفسّرين ١٠٨ رقم ١١٢٣، وتاريخ الأزمنة ٢٥٠، والمنهل الصافي ٧/ ١٦٤- ١٦٦ رقم ١٣٧٦.