[١] هو في العارية من سننه الكبرى كما في «التحفة» ٤/ ٦٦، وأخرجه أبو داود (٣٥٦١) وأحمد ٥/ ١٣ من طريق يحيى بن سعيد، والدارميّ ٢/ ٢٦٤ من طريق يزيد بن زريع، والترمذي (١٢٦٦) وابن ماجة (٢٤٠٠) من طريق ابن أبي عدي، ثلاثتهم عن سعيد به. وأخرجه أحمد ٥/ ٨، وابن ماجة (٢٤٠٠) والبيهقي ٦/ ٩٠ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة به، وقال الترمذي: حسن صحيح، وصححه الحاكم ٢/ ٤٧ على شرط البخاري، ووافقه الذهبي مع أن فيه الحسن البصري وهو مدلس، ولم يصرح بالسماع في هذا الحديث من سمرة. (تخريج الشيخ شعيب الأرنئوط في المطبوع من تاريخ الإسلام ١٥٧) .

[٢] انظر عن (مظفر بن إبراهيم) في: معجم الأدباء ١٩/ ١٤٨، ١٥١ رقم ٤٨، وتاريخ إربل ١/ ١٦٦، و٣٣٧، ووفيات الأعيان ٥/ ٢١٣- ٢١٧ رقم ٧٢٤، ومرآة الجنان ٤/ ٥٤- ٥٦، ونكت الهميان ٢٩٠، والمنهج الأحمد ٣٦٠، والذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ١٦٦، ومختصره ٦٢، والمقصد الأرشد، رقم ١١٤٩، والدر المنضد ١/ ٣٥٥ رقم ٩٩٧، وكشف الظنون ٨٧٧، وشذرات الذهب ٥/ ١١٠، وهدية العارفين ٢/ ٤٦٤، وبغية الوعاة ٢/ ٢٨٩، ٢٩٠ رقم ٢٠٠٢، وديوان الإسلام ٤/ ١١٨، ١١٩ رقم ١٨١٦، والأعلام ٧/ ٢٥٥، ومعجم المؤلفين ١٢/ ٢٩٧، والتكملة لوفيات النقلة ٣/ ١٦٨، ١٦٩ رقم ٢٠٨٦.

[٣] نسبة إلى قيس عيلان.

[٤] في التكملة ٣/ ١٦٨.