[١] انظر عن (محمد بن المبارك) في: إكمال الإكمال لابن نقطة (الظاهرية) ورقة ٦٠، والتكملة لوفيات النقلة ١/ ٢١٧ رقم ٢٦٠، والمشتبه ١/ ٤٦، وتوضيح المشتبه ١/ ٣٤٣.

[٢] انظر عن (ناشب بن هلال) في: التكملة لوفيات النقلة ١/ ٢٢٩، ٢٣٠ رقم ٢٨٨، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢١٧ رقم ١٢٧٠، والتقييد لابن نقطة ٤٧٠ رقم ٦٣٥، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ١٥/ ٣٧٠، ولسان الميزان ٦/ ١٤٤ رقم ٥٠٢. وديوان الإسلام ١/ ٣٢٩ رقم ٥١٣، ودائرة معارف الأعلمي ٢٩/ ٣١.

[٣] وقع في (لسان الميزان): «يعظ في المغازي»، بالغين المعجمة، وهو تحريف.

[٤] ومن شعره:

يحسدني كل من رآني ... إن كنت في موكب الأمير

والناس لا يعلمون أني ... يبيت خيلي بلا شعير

وقال ابن النجار: وسمعت رفيقنا أبا القاسم ابن الحمّامي يقول: ادّعى ناشب الحرّاني أنه سمع كتاب «الجليس والأنيس» من ابن كاوس فطولب بأصل سماعه، فأخرج طبقة بخط مجهول ظاهره الكذب، كلّها مصنوعة.

وقال ابن نقطة: حدّثني أبو الحسن محمد بن أحمد القطيعي قال: أخرج إليّ عبد المغيث ابن زهير رقعة فيها أسماء جماعة ممن كمل له سماع «المسند» من ابن الحصين، منهم:

ناشب بن هلال بن نصر الحراني.