وأجاز لابن أَبِي الخير سلامة.
تُوُفّي يوم عاشوراء.
٢٢٦- أسماء [١] بِنْت أَبِي البركات مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الرَّان [٢] .
الدّمشقيَّة.
روت عن: جدّها لأمّها أَبِي المفضّل يحيى بْن عليّ القاضي.
وعنها: سِبْطها النّسّابة عزّ الدّين مُحَمَّد بْن أَحْمَد، ويوسف بْن خليل، والشّهاب القُوصيّ.
وتزوَّجت بابن خالتها مُحَمَّد أخي الحافظ ابن عساكر.
تُوُفّيت فِي ذي الحجَّة.
٢٢٧- أعزّ بْن عليّ بْن المظفَّر بْن عليّ [٣] .
أبو المكارم الْبَغْدَادِيّ، المراتبيّ، المعروف بالظَّهيريّ.
سمع من: أَبِي القاسم والده، ومن: إِسْمَاعِيل بْن السَّمَرْقَنْديّ، ومَسَرَّة بْن عَبْد اللَّه الزَّعيميّ.
وكان أُمِّيًّا لا يكتب.
روى عَنْهُ: ابن خليل، واليَلْدانيّ.
وتُوُفّي فِي ثالث عشر ربيع الأوّل [٤] .
[١] تقدّمت ترجمتها في وفيات السنة الماضية، برقم (١٧٨)، وبها ورّخ المنذري وفاتها، ولم ينبّه المؤلّف الذهبيرحمه الله- إلى هذا التناقض فذكرها مرتين.
[٢] هكذا في الأصل، وفي أصل سير أعلام النبلاء. انظر المطبوع ٢١/ ٣٢٩ بالحاشية
(٣) وقال محقّقاه إنّ «الران» تحريف، وأثبتاها «البزّاز» وقالا: والتصحيح من تاريخ الإسلام والّذي فيه كما أثبتناه: «الران»، وسيأتي أيضا في ترجمة «آمنة بنت محمد» رقم (٢٢٨) فيكون المثبت في سير أعلام النبلاء غلطا.
[٣] انظر عن (أعزّ بن علي) في: إكمال الإكمال لابن نقطة (الظاهرية) ورقة ١٢، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢١) ورقة ٢٧٤، والجامع المختصر ٩/ ٧، ٨، والمختصر المحتاج إليه ١/ ٢٥٩، وتبصير المنتبه ١/ ٢٢.
[٤] وقال المنذري: وقد قيل إنّ الأعزّ لقب له واسمه المظفّر، وهو بفتح الهمزة وبعدها عين مهملة مفتوحة وزاي مشدّدة. أجاز لي في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة