تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٤٤- مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن صَدَقة [١] .

أَبُو عَبْد اللَّه الحرَّاني، التّاجر السّفّار، ويُعرف بابن الوَحِش [٢] .

شيخ صالح، صَدُوق، معمَّم، جليل، تردَّد فِي التّجارة إلى خُراسان، وغيرها.

وسَمِع فِي الكهولة «صحيح مُسْلِم» من أَبِي عَبْد اللَّه الفُرَاويّ سنة ثمانٍ وعشرين وخمسمائة وَلَهُ إحدى وأربعون سنة. وحدّث بِهِ بدمشق، وسمعه منه خلْق.

روى عَنْهُ: الشَّيْخ أَبُو عُمَر، والشّيخ الموفَّق، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، والحافظ الضّياء، وخطيب مردا، ومُحَمَّد بْن عَبْد الهادي، وابن عَبْد الدّائم، ويوسف بْن خليل، وأَبُو المعالي أَحْمَد بْن مُحَمَّد الشّيرازيّ، ومُحَمَّد بْن سعد الكاتب، والعماد عَبْد الله بْن الْحَسَن بْن النّحّاس، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الصَّقَلّيّ الدّلّال، وخلْق سواهم.

وَقَدْ رَوَى ابن الدُّبِيثيّ [٣] فِي «تاريخه» عَنِ ابن الأخضر، عَنْهُ.

تُوُفّي فِي ربيع الأوّل. وقيل فِي ربيع الآخر بدمشق، وَلَهُ سبْعٌ وتسعون سنة.

وقَالَ ابن النّجّار: سكن دمشق وبنى [٤] بها مدرسة ووقفها عَلَى الحنابلة [٥] .

١٤٥- مُحَمَّد بْن المطهّر بْن يَعْلَى بْن عِوَض بْن أميرجة [٦] .

أَبُو الفُتُوح العَلَويّ، العُمَرِي، الهرويّ.

[١] انظر عن (محمد بن علي بن محمد) في: ذيل تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي ٢/ ١٣١، ١٣٢ رقم ٣٥٨، والتكملة لوفيات النقلة ١/ ٨٩ رقم ٤٣، والمختصر المحتاج إليه ١/ ٩٣، والعبر ٤/ ٢٥٤، والمعين في طبقات المحدّثين ١٨٠ رقم ١٩٠٨، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٤١، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٥٥، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٢٧ رقم ١٩، والنجوم الزاهرة ٦/ ١٠٩، وشذرات الذهب ٤/ ٢٨٢.

وذكره المؤلّفرحمه الله- في سير أعلام النبلاء ٢١/ ١٧٢ دون أن يترجم له.

[٢] تصحّف في (المستفاد ٢٧) إلى «الوحشي» .

[٣] ذيل تاريخ بغداد، والمختصر المحتاج إليه.

[٤] في الأصل، وفي (المستفاد) أيضا «بنا» .

[٥] قال المؤلّف الذهبيرحمه الله-: لا وجود للمدرسة (السير ٢١/ ١٩٤) .

[٦] انظر عن (محمد بن المطهّر) في: تاريخ ابن الدبيثي (مخطوطة باريس ٥٩٢١) ورقة ١٤٨، ١٤٩، والمختصر المحتاج إليه ١/ ١٤٥، والتكملة لوفيات النقلة ١/ ١٠٦ رقم ٦٦.

وذكره المؤلّفرحمه الله- في سير أعلام النبلاء ٢١/ ١٧٢ ولم يترجم له.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٤١ · الصفحة ١٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٤١ · ص ١٩٧