وَهُوَ والد المحدَّث أَبِي اليُمَن بركات.
وَلَهُ شِعْرٌ حَسَن [١] .
- حرف العين-
١٢٥- عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن عُمَر بْن حسن [٢] .
أَبُو مُحَمَّد بْن سُوَيْدة [٣] التكْريتيّ.
سَمِع: أَبَاه، ومُحَمَّد بْن خَلَف بتكْريت.
ورحل وطلب الْحَدِيث، فسمع بالموصل مُحَمَّد بْن القاسم الْأَنْصَارِيّ، وأَحْمَد بْن أَبِي الفضل الزُّبَيْريّ، وببغداد: أَبَا الفتح الكروخيّ، وابن ناصر، وعبد الخالق اليُوسُفيّ.
سَمِع منه: أَهْل تَكْريت والرحّالة.
قَالَ ابن الدُّبِيثيّ: كَانَ فِيهِ تساهل فِي الرواية.
وتُوُفّي فِي ربيع الأوّل.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ: البهاء عَبْد الرَّحْمَن، وعزّ الدّين ابن الأثير.
قَالَ [٤]: وكان عالما بالحديث، وَلَهُ تصانيف حَسَنة.
١٢٦- عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد [٥] بن سَعْد الله [٦] بن محمد.
[١] قال المنذري: كتبنا منه شيئا.
[٢] انظر عن (عبد الله بن علي) في: الكامل في التاريخ ١٢/ ٢٦، والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٥٢، ١٥٣ رقم ٧٨٨، وتلخيص مجمع الآداب ج ٥/ رقم ٢٥، والتكملة لوفيات النقلة ١/ ٨٥ رقم ٣٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٥٤، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٥٧، والبداية والنهاية ١٢/ ٣٣٢، ولسان الميزان ٣/ ٣١٩، وعقد الجمان (مخطوط) ١٧/ ورقة ٦٥، والإعلان بالتوبيخ ٦٢٥، ٦٢٦.
وذكره المؤلّفرحمه الله- في سير أعلام النبلاء ٢١/ ١٧٢ ولم يترجم له.
[٣] تصحّف إلى «سويد» في: البداية والنهاية، والإعلان بالتوبيخ.
[٤] القائل هو ابن الأثير في «الكامل» ١٢/ ٢٦.
[٥] انظر عن (عبد الله بن محمد) في: المختصر المحتاج إليه ٢/ ١٦١، ١٦٢ رقم ٧٩٧، والتكملة لوفيات النقلة ١/ ١٠٨، ١٠٩ رقم ٦٨، والجواهر المضية ١/ ٢٨٥، وحسن المحاضرة ١/ ٢١٩، والطبقات السنية (مخطوط) ٢/ ورقة ٣٤٩، ٣٥٠.
[٦] تصحّف إلى «سعد الدولة» في الطبقات السنية.