رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ أَبُو الْبَدَّاحِ [١] حَدِيثًا أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي رَمْيِ الْجِمَارِ [٢] .
وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: ردّه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مِنَ الرَّوْحَاءِ، وَاسْتَخْلَفَهُ عَلَى الْعَالِيَةِ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ [٣] .
وَقِيلَ إِنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، وَلَهُ مِنَ الْعُمُرِ مِائَةٌ وَخَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةٍ.
كَذَا قَالَ الْوَاقِدِيُّ فِي سِنِّهِ [٤] .
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَنِيسٍ [٥]، - م ٤- الْجُهَنِيُّ ثُمَّ الْأَنْصَارِيُّ، حليف الأنصار.
شهد العقبة، وبدر [٦] لم يشهدها، بل شهد أحدا.
[١] في الأصل «أبو البداع»، والتصحيح من الاستيعاب ٣/ ١٣٤.
[٢] سنن النسائي ٥/ ٢٧٣ كتاب الحج، باب رمي الرعاة، وهو من طريق: مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ، عَنْ أبيه، عن أبي البداح بن عاصم بن عدي، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم رخّص للرعاة في البيتوتة يرمون يوم النحر واليومين اللّذين بعده يجمعونهما في أحدهما، ورواه ابن سعد في طبقاته ٣/ ٤٦٦.
[٣] الطبقات الكبرى ٣/ ٤٦٦.
[٤] الطبقات الكبرى ٣/ ٤٦٦.
[٥] انظر عن عبد الله بن أنيس في:
مسند أحمد ٣/ ٤٩٥ و٤٩٨، وسيرة ابن هشام ٢/ ١٠٥ و٣٤٠، وظ/ ٢١٩ و٤/ ٢٦٥- ٢٦٧، والمغازي للواقدي (انظر فهرس الأعلام ٣/ ١١٩٣)، والمحبّر لابن حبيب ١١٧ و١١٩ و٢٨٢، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٧٤، والمعارف ٢٨٠، وأنساب الأشراف ١/ ٢٤٩ و٢٨٨ و٣٧٦ و٣٧٨، والمعرفة والتاريخ ١/ ٢٦٨، ٢٦٩، والعقد الفريد ٢/ ٣٤، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٩٠ رقم ١١٣، وجمهرة أنساب العرب ٤٥٢، والسير الكبير للشيباني ١/ ٢٦٦، ومشاهير علماء الأمصار ٥٦ رقم ٣٨١، والجرح والتعديل ٥/ ١ رقم ١، والتاريخ الكبير ٥/ ١٤- ١٧ رقم ٢٦، والاستيعاب ٢/ ٢٥٨، وحلية الأولياء ٢/ ٥، ٦ رقم ٩٠، وأسد الغابة ٣/ ١١٩، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ٣٦٠، ٣٦١ رقم ٢٨٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٦٦٦، وتحفة الأشراف ٤/ ٢٧٣- ٢٧٥ رقم ٢٧١، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٣ رقم ٦٩، والعبر ١/ ٥٩، والكاشف ٢/ ٦٥ رقم ٢٦٦١، والمغازي من تاريخ الإسلام (بتحقيقنا) ٣٤٢ و٣٤٦ و٣٦٢، والبداية والنهاية ٨/ ٥٧، والإصابة ٢/ ٢٧٨، ٢٧٩ رقم ٤٥٥٠، وتهذيب التهذيب ٥/ ١٤٩- ١٥١ رقم ٢٥٧، والتقريب ١/ ٤٠٢ رقم ١٩٠، والنكت الظراف ٤/ ٢٧٤، وحسن المحاضرة ١/ ٢١١ رقم ١٤٧، وشذرات الذهب ١/ ٦٠.
[٦] في الأصل «بدرا» وهو خطأ.