[()] والذلّة والضلالة، وأنّ الله عز وجل نعشكم بالإسلام، وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم خير الأنام، حتى بلغ بكم ما ترون وأن هذه الدنيا هي التي أفسدت بينكم، وأنّ ذاك الّذي بالشام والله إن يقاتل إلا على الدنيا، وأن الّذي حولكم الذين تدعونهم قراءكم والله لن يقاتلوا إلّا على الدنيا. قال: فلما لم يدع أحدا، قال له أبي: بما تأمر إذن؟ قال: لا أرى خير الناس اليوم إلا عصابة ملبدة، خماص البطون من أموال الناس، خفاف الظهور من دمائهم» .

[١] هذا الخبر ساقط من النسخة المطبوعة من طبقات ابن سعد ٤/ ٣٠٠.

[٢] انظر عن (أبي بكرة الثقفي) في:

طبقات ابن سعد ٧/ ١٥، ١٦، والمغازي للواقدي ٩٣١، ٩٣٢، والتاريخ الكبير ٨/ ١١٢، ١١٣ رقم ٢٣٨٨، والتاريخ الصغير ٥٤، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٢ رقم ٣٢، والمعارف ٢٨٨، والمحبّر ١٢٩ و١٨٩، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ١٤٦ و١٥٧ و٢٣٠، والمعرفة والتاريخ ١/ ٢١٤ و٢/ ١٥١ و٧٢٠ و٧٧٦ و٣/ ٧٢ و١٦٩، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٤٧٧، وطبقات خليفة ٥٤ و١٤٠ و١٨٣، وتاريخ خليفة ١١٦، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٨، والجرح والتعديل ٨/ ٤٨٩ رقم ٢٢٣٩، ومسند أحمد ٥/ ٣٥، والأسامي والكنى للحاكم، ورقة ٨٨، وترتيب الثقات للعجلي ٤٥٢ رقم ١٧٠٣، والثقات لابن حبان ٣/ ٤١١، وفتوح البلدان ٦٥ و٤٢٣، ومشاهير علماء الأمصار ٣٨ رقم ٢٢٠، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٧٨٣، والتاريخ لابن معين ٢/ ٦٩٨، والعقد الفريد ٥/ ٨٥٦- ١١ و٦/ ١٣٣ و٢٩٩، وأنساب الأشراف ١/ ٤٩٠- ٤٩٢، وق ٤ ج ١/ ١٨٠ و١٨٧ و١٨٩ و٢٠٠ و٢١٠- ٢١٢ و٢٢٥، والخراج وصناعة الكتابة ٢٦٩، والاستيعاب ٤/ ٢٣، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٣٢، وأسد الغابة ٥/ ١٥١، والكامل في التاريخ ٣/ ٤٤٣، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ١٩٨ رقم ٣٠٣، وتحفة الأشراف ٩/ ٣٥- ٥٨ رقم ٥٥٧، وتهذيب الكمال ٣/ ١٤٢٢، والعبر ١/ ٥٨ وسير أعلام النبلاء ٣/ ٥- ١٠ رقم ١، والكاشف ٣/ ١٨٤ رقم ٥٩٧٢، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٧ رقم ١٣١، ووفيات الأعيان ٢/ ٣٠٠ و٤٠٠ و٦/ ٣٤٧ و٣٥٦ و٣٥٨ و٣٦٢- ٣٦٦، والبداية والنهاية ٨/ ٥٧، ومرآة الجنان ١/ ١٢٥، وتاريخ الإسلام (السيرة النبويّة- بتحقيقنا) ٢٨ و٣٩٥، والمغازي ٥٠٩ و٥٩١، وعهد الخلفاء الراشدين ١٦٦ و٢٤٣، ودول الإسلام ١/ ٣٩، والزيارات ٨١، والعقد الثمين ٧/ ٣٤٧ و٨/ ٧٢٩ وتهذيب التهذيب ١٠/ ٤٦٩، ٤٧٠ رقم ٨٤٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٠٦ رقم ١٣٩، والنكت الظراف ٩/ ٣٦- ٥٧، والإصابة ٣/ ٥٧١، ٥٧٢ رقم ٨٧٩٣، وخلاصة