وبقي عمرو إِلَى أن غزا سَنَة تسع وخمسين، ولعلّه بقي بَعْدَها.
عُمَير بن جودان [١]، العَبْدي.
بَصْرِيٌّ، أرسل عَن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وبعضهم يقول: لَهُ صُحْبة.
رَوَى عَنْهُ: ابنه أشعث، ومحمد بن سيرين.
عياض [٢] بن حِمار [٣]- م ٤- المجاشعي التميمي [٤] .
لَهُ صُحْبَةٌ وَنَزَلَ الْبَصْرَةَ، وَلَمَّا وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم أَهْدَى لَهُ نَجِيبَةً فَقَالَ:
إِنَّا نُهِينَا أَنْ نَقْبَلَ زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ، فَلَمَّا أَسْلَمَ قَبِلَهَا مِنْهُ [٥] .
رَوَى عَنْهُ: العلاء بن زياد العدوي، ومطرّف، ويزيد، ابنا عبد الله بن
[١] انظر عن (عمير بن جودان) في:
مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٤٢ رقم ٦٨٧، والجرح والتعديل ٣٧٥ رقم ٢٠٧٥، والتاريخ الكبير ٦/ ٥٣٦ رقم ٢٣٧، والاستيعاب ٢/ ٤٩٣ وفيه «عمير بن حردان» وأسد الغابة ٤/ ١٤١، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٤٢٢، والإصابة ٣/ ٢٩، ٣٠ رقم ٦٠٢٥، وجامع التحصيل ٣٠٤ رقم ٥٩٣.
[٢] انظر عن (عياض بن حمار) في:
طبقات ابن سعد ٧/ ٣٦. والتاريخ الكبير ٧/ ١٩ رقم ٨٦، وتاريخ أبي زرعة ٢/ ٦٨٥، وأنساب الأشراف ١/ ١١٧، والمعجم الكبير ١٧/ ٣٥٧- ٣٦٦، والمحبّر ١٨١، وطبقات خليفة ٤٠ و١٧٨، ومسند أحمد ٤/ ١٦١ و٢٦٦، وجمهرة أنساب العرب ٢٣١، ومشاهير علماء الأمصار ٤٠ رقم ٢٤٢، والاستيعاب ٢/ ٤٩٣، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٨ رقم ٩٤، والمعارف ٣٣٧، والإكمال ٢/ ٥٤٧، ٥٤٨، وأسد الغابة ٤/ ٢١٦٢، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٥ رقم ١٠٣، والكاشف ٢/ ٣١٢ رقم ٤٤٢٤، وتبصير المنتبه ١/ ٢٦٠، والمشتبه ١/ ١٧٠، والإصابة ٣/ ٤٧ رقم ٦١٢٨، وتهذيب التهذيب ٨/ ٢٠٠ رقم ٣٦٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٩٥ رقم ٨٥٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠١، وتحفة الأشراف ٨/ ٢٥٠- ٢٥٢ رقم ٤٣٠، وتهذيب الكمال ٢/ ١٠٧٦، وتهذيب الأسماء ق ١ ج ٢/ ٤٢ رقم ٤٢، والجرح والتعديل ٦/ ٤٠٧ رقم ٢٢٧٤.
[٣] في طبعة القدسي «حماد» بالدال، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه، وقد تصحّف في عدّة مصادر أيضا، ولذلك قال ابن حجررحمه الله-: «وأبوه باسم الحيوان، وقد صحّفه بعض المتنطّعين لظنّه أنّ أحدا لا يسمّى بذلك» . (الإصابة ٣/ ٤٧) .
[٤] في (أسد الغابة ٤/ ١٦٤): «كذا نسبه خليفة بن خياط، وقال أبو عبيدة: هو عياض بن حماد بن عرفجة بن ناجية» .
[٥] طبقات ابن سعد ٧/ ٣٦.