[()] ١/ ٢٤٥ و٤٥٦، والمقتضب ٣/ ٢٨٢، والمحتسب ١/ ٢٣٠، والخصائص ٢/ ٣٥٣، وشرح الشريشي ١/ ٢١، ومعجم الشعراء في لسان العرب ٣٥٦- ٣٥٩ رقم ٩٠٥، والإصابة ٣/ ٣٢٦، ٣٢٧ رقم ٧٥٤١، والكامل في التاريخ ١/ ٦٣٦ و٦٤٠ و٦٤٢ و٢/ ٧٧ و٢٩٩ و٣/ ٤١٩ و٦/ ١٨٣، ومرآة الجنان ١/ ١١٩، والوفيات لابن قنفذ ٥٨، ٥٩، والتذكرة الحمدونية ٢/ ٦٥ و٢٦٦ و٢٦٧، وأسد الغابة ٤/ ٢٦٠- ٢٦٢، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ٧٠، ٧١ رقم ٩٤، والمعمّرين للسجستاني ٦٢، وطبقات ابن سعد ٦/ ٣٣، والكامل للمبرّد ٢/ ٦٠، ٦١ و٣٢٤- ٣٢٦، والبدء والتاريخ ٥/ ١٠٨، ١٠٩.

[١] البيت في: سيرة ابن هشام (بتحقيقنا) ٢/ ٢٢، وديوان لبيد ٢٥٤، وطبقات الشعراء لابن سلام ١١٣، وحلية الأولياء ٧/ ٢٦٩ و٨/ ٣٠٩، وتاريخ بغداد ٣/ ٩٨ و٤/ ٢٥٤ و٨/ ١٨، والشعر والشعراء ١/ ١٩٩، والمعمّرين ٦٢، ومعجم الشيوخ لابن جميع (بتحقيقنا) ٢٩٤، وشرح شواهد المغني ٥٦، والأغاني ١٥/ ٣٧٥، والجرح والتعديل ٧/ ١٨١، والتاريخ الكبير ٧/ ٢٤٩، والسير والمغازي ١٧٩، وأسد الغابة ٤/ ٢٦١، والاستيعاب ٣/ ٣٢٥، وتهذيب الأسماء ق ١ ج ٢/ ٧٠، وتخليص الشواهد ٤١، وشرح ألفيّة ابن مالك لابن الناظم ٤- طبعة بيروت ١٣١٢ هـ.، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٢٨٨، وخزانة الأدب للبغدادي ١/ ٣٣٧، وغيره.

[٢] روى أبو داود قال: جاء أعرابيّ إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، فجعل يتكلّم بكلام، فقال: «إنّ من البيان سحرا، وإنّ من الشعر حكما» . (٥٠١١) في الأدب، باب: ما جاء في الشعر، وهو حديث صحيح. وأخرجه الترمذي (٢٨٤٨) في الأدب، باب: ما جاء إن من الشعر حكمة. وفي رواية الترمذي: «أشعر كلمة تكلّمت بها العرب، كلمة لبيد..» . (٢٨٥٣) في الأدب، باب:

ما جاء في إنشاد الشعر. وأخرجه البخاري في الأدب ١٠/ ٤٤٨، باب: ما يجوز من الشعر والرجز والحداء. وفي فضائل أصحاب النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، باب: أيام الجاهلية. وفي الرقاق. باب:

الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله. ومسلم في الشعر (٢٢٥٦) .

[٣] رواه ابن سعد في الطبقات ٦/ ٣٣.