السّميع، وغيرهما.
وتُوُفيّ فِي ذي الحجَّة.
١٧٩- مُحَمَّد بن بركة بن بكّا.
شيخ صالح سُنّيّ.
سمع: أَبَا غالب الباقِلانيّ، وأبا الْحُسَيْن بْن الطُّيُوريّ.
وعنه: ابن الأخضر.
١٨٠- مُحَمَّد بْن يحيى بْن عليّ بْن مُسْلِم بْن مُوسَى بْن عِمْرَانَ [١] .
الْقُرَشِيّ، اليمنيّ، الزَّبِيديّ [٢]، الواعظ، أبو عَبْد اللَّه.
وُلِدَ فِي المُحَرَّم سنة ستّين وأربعمائة [٣]، وقدم دمشق في حدود سنة ستّ وخمسمائة فوعظ وأخذ يأمر بالمعروف ويَنْهَى عن المُنْكَر، فلم يحتمل طُغْتِكِين أتابَك له ذلك، وأخرجه عن دمشق، فذهب إلى العراق، ودخلها سنة تسع وخمسمائة [٤]، ووعظ. وكان له معرفة بالنَّحْو والأدب. وكان صَبُورًا على الفقر، متعفَّفًا.
ثُمَّ قَدِمَ دمشق رسولا من المسترشد باللَّه فِي أمر الباطنيّة وعاد. وكان حنفيّ المذهب، على طريقة السّلف في الأصول.
[١] انظر عن (محمد بن يحيى) في: الأنساب ٦/ ٢٤٧، ٢٤٨، والمنتظم ١٠/ ١٩٧، ١٩٨ رقم ٢٨٨ (١٨/ ١٤٥ رقم ٤٢٣٩)، ومعجم الأدباء ١٩/ ١٠٦- ١٠٨، والكامل في التاريخ ١١/ ٢٦٤، ومرآة الزمان ٨/ ٢٣٥، ٢٣٦، والمعين في طبقات المحدّثين ١٦٧ رقم ١٧٩١، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣١٦- ٣١٩ رقم ٢١١، والوافي بالوفيات ٥/ ١٩٨، والبداية والنهاية، ١٢/ ٢٤٣، والجواهر المضيّة ٢/ ١٤٢، وفيه ورد «مسلمة» بدل «مسلم»، وتبصير المنتبه ٢/ ٦٥٤، وبغية الوعاة ١/ ٢٦٣، ٢٦٤، وهدية العارفين ٢/ ٩٣، وذيل تاريخ الأدب العربيّ ١/ ٧٦٤، ومعجم المؤلفين ١٢/ ١٠٦، ١٠٧.
[٢] الزّبيديّ: بفتح الزاي المشدّدة، وكسر الباء الموحّدة. نسبة إلى زبيد بلدة باليمن.
[٣] في المنتظم ١٠/ ١٩٧ (١٨/ ١٤٥): «مولده على التقريب سنة ثمانين وأربعمائة»، ومثله في:
مرآة الزمان ٨/ ٢٣٥.
[٤] في مرآة الزمان ٨/ ٢٣٥ «سنة ٥١٩» .